Հավատքն ու երաժշտությունը հավասարակշռելը հեշտ չէ. Այդ է պատճառը, որ դա կարիերայի խաղ փոխող է

Մեթյու Պոլ Միլլեր, մ.թ. Մատիսյաու:Ֆեյսբուք

Երբ նա առաջին անգամ սկսեց ելույթ ունենալ 2004-ին, Մեթյու Փոլ Միլլերն ասում է, որ իր մոտեցումը երաժշտական ​​արդյունաբերության մեջ ընդունում էր կրոնական, ըմբոստ պանկ-ռոք վերաբերմունքը:

Վեց տարի անց, երբ նա թողարկեց իր դեբյուտային ալբոմը, Թափահարել փոշին. Վեր կաց , պարզ էր, որ Միլլերը, որն ավելի հայտնի է որպես Մատիսյաու նա մտքում ընդունում էր այդ փիլիսոփայությունը. նա հրաժարվում էր ուրբաթ գիշեր ելույթ ունենալուց, մնալ շքեղ հյուրանոցներում և նաև սեղմել կանանց ձեռքերը ՝ բոլորը իր ուղղափառ հասիրական հրեական ապրելակերպի անունով:

Հավատարիմ իր իդեալներին ՝ նրա երաժշտությունը արտացոլում էր նրա համոզմունքները. Նա հաճախ էր շոշափում հուդայականության թեմաները ՝ զուգորդված ռեգգիի, ռեփի և հիփ-հոփի եզակի պտույտի հետ: Իր հինգ ալբոմների և ավելի քան 10-ամյա կարիերայի ընթացքում Մատիսյաուն չի կատարել կամ համագործակցել մի կնոջ հետ:

Ուղղափառ հուդայականության մի կողմ արգելում է կնոջը երգել տղամարդկանց առջև, որ կնոջ երգող ձայնը սեռական գայթակղություն է, և չնայած նրա հավատքի այս կողմը իրոք երբեք իրեն լավ չէր համապատասխանում, կրոնի հետ կապված Մատիսյաուհուի փորձը ամեն ինչ կամ ոչինչ էր, նա ասում է. Երբ Շակիրան մասնակցեց իր շոուներից մեկին և առաջարկեց նրան համաշխարհային շրջագայության ընթացքում բացվել նրա համար, նա հրաժարվեց ելույթից: Երբ նա տեսավ, որ իր համայնքի կին կատարողները պայքարում են իրենց երազանքները հետապնդելու և իրենց կրոնին և ընտանիքին հավատարիմ մնալու միջև, նա պատռվեց:

Հակամարտության այդ զգացումը շարունակում էր զարգանալ մինչև մի քանի տարի առաջ, երբ նա վերջապես որոշեց, որ սա էէրմեկ կանոն, որն արժե խախտել:

2016-ին Մատիսյահուն համագործակցում էր Նյու Յորք-միջոցով-Կոլումբիա էլեկտրո-փոփ դուետի հետ Աղի տաճար երկու երգերի վրա, առաջին անգամ աշխատում էր կնոջ հետ երաժշտության վրա:

Ես կրկին սկսեցի վստահել իմ սեփական ինտուիցիային այն բանից հետո, երբ շատ ժամանակ ծախսեցի իսկապես դուրս գալով ինքս ինձանից և ինքս ինձանից դուրս, ասաց Մատիսյաուն: Ես նման էի. ‘Հեյ, սա ամենևին էլ աստվածավախ չէ: Ես չեմ կարող տեսնել, թե ինչպես դա կարող է լինել մի բան, որը կարող է պատվիրվել Աստծո և Աստծո կողմից, որին ես ճանաչում և առնչվում եմ »:

Այդ նստաշրջանների արդյունքները Քանդվել , Salt Cathedral- ի առաջիկա 2017 թ. դեբյուտի գլխավոր սինգլը, Մեծ ալիքներ / Փոքր ալիքներ ,and Carry Me, Matisyahu’s 2016 EP- ից Ազատեք Bound- ին , Չնայած նախկինում կինոյի հետ երաժշտության հարցում չի համագործակցել, երկու երգերի համար գրելու գործընթացը զարմանալիորեն օրգանական էր, ասաց Մատիսյաուն: Դուետը նվագեց նրան Unraveling և նա գրեց, գրելով իր համարը, իսկ հետո երգչախումբը, որը, նրա կարծիքով, կհամապատասխանի վոկալիստինJulուլիանա Ռոնդերոսի ձայնը.

Նա առաջին անգամն է, որ ես գրում եմ, և մեկ ուրիշը երգում է իմ գրած մասը: Դա ինձ համար ցնցող փորձ էր, մի տեսակ անծանոթ էր:

[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% բարձրություն = 166 ″ iframe = true /]

Չնայած Մատիսյահուն իր հեռանկարի փոփոխությունը համարում է իր կարիերայի նոր փուլի սկիզբը, կան բազմաթիվ այլ երաժիշտներ, ովքեր փորձել են և՛ կրոնական, և՛ մասնագիտական ​​լուսավորություն ՝ իրենց հավատը իրենց արվեստին միաձուլելուց:

Տասնամյակի լավ մասի համար, Միրիամ սենդլեր ճանապարհորդում էր աշխարհով, հարուստների և հայտնի մարդկանց հետ մասնակցում էր երեկույթների և իր վոկալը տրամադրում էր Գլորիա Էստեֆանի նմաններին,Julուլիո Իգլեսիասը և Մայքլ Մաքդոնալդը որպես պահուստային երգիչ և՛ կենդանի, և՛ ձայնագրության ներքո:Նրա դեբյուտային ալբոմը Լուծումը , մասնակցում էին գրողներ և պրոդյուսերներ, որոնք աշխատել են Էստեֆանի, Ռիկի Մարտինի և ennենիֆեր Լոպեսի հետ:

Դա կյանք էր, որը նա բնութագրում է ինչպես դյութիչ, այնպես էլ թունավոր: Նա իր կարիերայի գագաթնակետին էր հասել և մտածում էր, թե իր համար այնտեղ այլ բան կա՞: Հետևելով իր քրոջ օրինակին ՝ Սանդլերը կապվեց իր հրեական հավատքի հետ, մի դավանանք, որի հետ նա մեծացավ նույնականանալով, բայց նվիրված չզբաղվեց: Հոր ենթաստամոքսային գեղձի քաղցկեղի հետագա ախտորոշումը օգնեց նրան ավելի մոտեցնել նրան և, ի վերջո, այն օրթոդոքսիկ ապրելակերպը, որով այժմ ապրում է:

Այդ պատճառով Սանդլերը հանդես է գալիս միայն կանանց և աղջիկների հանդիսատեսի համար: Նույն պատճառներով, երբ Մատիսյաուն հրաժարվեց կանանց հետ համագործակցելու հնարավորություններից, Սանդլերը նախընտրեց չերգել տղամարդկանց առջև: Նա գտավ, որ դա վերափոխիչ փորձ է, որը ստիպում է իրեն ապահով զգալ, ողջունել և այլ մրցակցություն չունի այլ կանանց հետ:

Սանդլերը ասաց, որ միայն կին հանդիսատեսի համար ելույթ ունենալուց հետո ես հասկացա, որ դա է պատճառը, որ ձայն ունեի: Ես դա անում էի մոտ 17, 18 տարի: Ես երբեք չեմ վերադառնա տղամարդկանց առջև ելույթ ունենալուն: Ես ինձ բոլորովին այլ մարդ եմ զգում:

Չնայած Սանդլերն ու Մատիսյաուն տարբեր փոփոխություններ են ունեցել իրենց կարիերայում, երկուսն էլ համաձայն են, որ իրենց ընտրությունը, երբ խոսքը վերաբերում է իրենց հավատքին, չի խանգարել իրենց հնարավորություններին:

Ձեր կարիերայի ընթացքում դուք զայրացնում եք շատ մարդկանց, դա այն դեպքի մի մասն է, - ասաց Մատիսյաուն: Չեմ կարծում, որ մարդու կարիերան հիմնված է այն բանի վրա, թե ում են նրանք զայրացնում կամ ում չեն անում:

Ուղղափառ հրեա նկարիչները դժվար թե լինեն միայն այն երաժիշտները, ովքեր կրոնի պատճառով փոխում են իրենց կարիերայի ուղիները:

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]

Կատու / Յուսուֆ Սթիվենսը հայտնի մահմեդականություն ընդունեց, վաճառեց կիթառները և սկսեց բարեգործական ուղի ՝ առանց երաժշտության, մոտ 30 տարի: Չնայած իսլամը չի արգելում ամբողջ երաժշտությունը, բառի ամենալայն իմաստով, արգելվում է երաժշտություն պարունակող երաժշտություն, որը ներառում է հայհոյանքներ, սեռական գործունեության նշում կամ զվարճանքի նպատակով սպառված երաժշտություն: Խառնաշփոթությունից խուսափելու համար Սթիվենսը նախընտրեց ընդհանրապես հեռու մնալ երաժշտությունից, մինչև 2000-ականների սկզբին նա տեսավ իր որդու կիթառներից մեկին, որը պառկած էր տան մեջ:

Ես վերցրի այն, և իմ մատները հստակ գիտեին, թե ուր պետք է գնալ, - ասաց Սթիվենսը ա 2006 թ. Հարցազրույց Billboard- ի հետ , Ես գրել էի որոշ բառեր, և երբ դրանք երաժշտություն էի դնում, դա ինձ հուզեց և ես հասկացա, որ կարող եմ մեկ այլ գործ ունենալ:

Սկսած իր 2006 թվականի ալբոմից Այլ գավաթ , 1978 թվականից ի վեր նրա առաջին ձայնագրած աշխատանքը, Սթիվենսը երաժշտական ​​արդյունաբերությանը մեկ անգամ էլ անցավ առանց ափսոսանքի ՝ ուշադրության կենտրոնում գտնվելու իր ժամանակի կապակցությամբ:

Ամստերդամում իր մանկության տարիներին ծնվել է մարոկկացի երգչուհի և կատարող նկարիչ Ռաջաե Էլ Մուհանդիզ կանգնած էր նավարկելու երկու կրոնական իրողություններ. քրիստոնեական ուսմունքները դպրոցում և իսլամական ուսմունքները տանը:

Ես դեռ շատ փոքր տարիքից ակամա դարձել եմ միջկրոնական երկխոսության և միջմշակութային երկխոսության մասնագետ, քանի որ ես մեծացել եմ մեծահասակների հետ, ովքեր պաշտպանում էին իրենց մեծ հավատքը և ասում ինձ, թե ինչ է «ճշմարտությունը» և փորձում վաճառել ինձ «ճշմարտությունը», Էլ. Մուհանդիզն ասաց.

Արվեստը, նրա կարծիքով, հույսը դնում էր ոչ թե ճշմարտությունների և հավատքի, այլ ձեր կարգապահության և նվիրվածության վրա: Այսպիսով, 15-ին Էլ Մուհանդիզը դուրս եկավ տանից և երաժշտություն սովորեց Հոլանդիայի կոնսերվատորիայում, որտեղ կանոնները վերաբերում էին ճիշտ նոտաներին հարվածելուն, և ոչ այն բանի, թե դու մահմեդական կին ես:

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]

El Mouhandiz- ի ֆոնային և երաժշտական ​​կարիերայի խաչմերուկը շփում է առաջացրել, երբ և՛ արևմտյան, և՛ մուսուլմանական պիտակները վստահ չեն, թե ինչպես վաճառել նրան: Նա չցանկացավ տալ սեռականացված կերպար, որը սիրված էր արևմտյան երաժիշտների կողմից, սակայն չէր բավարարվում կուլիսներում մնալով որպես իրենց տղամարդ նկարիչների երգերի հեղինակ: Այսպիսով, նա սկսեց իր իսկական պիտակը ՝ Truthseeker Records- ը:

Ես կարողացա ասել. «Ես պատրաստվում եմ գնալ և ստեղծել իմ սեփական փոքրիկ կղզին, ես պատրաստվում եմ ստեղծել իմ սեփական պիտակը», - հիշեց նա: Ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչ է ասում արևմտյան աշխարհը իրենց տուփերով կամ մահմեդական աշխարհը ՝ իրենց նահապետական ​​պիտակով, քանի որ արվեստում դեռևս չի արվում այն ​​բանի համար, որ կինը կատարող նկարիչ լինի և երկխոսության մեջ լինի ամբողջ աշխարհի հետ: Դա ամենամեծ դասն է, որ իմ դասախոսները սովորեցրել են ինձ. Մի տխրիր, որ ծնվել ես այս բոլոր տարօրինակ տուփերում, միգուցե դա է քո օրհնությունը, միգուցե դա է այն պատմությունը, որը դու պատմելու ես:

Հավատքը որոշիչ հատկանիշ է շատ մարդկանց համար ՝ անկախ նրանց մասնագիտությունից: Չնայած ուժեղ համոզմունքներին, շատ արվեստագետներ շարունակում են ստեղծել աշխարհիկ երաժշտություն կամ այլաբանություններ ՝ առանց բացահայտ կրոնական երանգների:

2015 թ.-ի իր դեբյուտի ժամանակ Julուլիեն Բեյքերը դիմակայում է Աստծուն, հատկապես Rejoice- ով, որը ներկայացնում է ամենուր աստվածություն: Բայց ես կարծում եմ, որ կա աստված, և նա լսում է ցանկացած ճանապարհով / երբ ես ուրախանում եմ և բողոքում, նա երգում է: Բեյքերը մեծացել է քրիստոնյա, բայց հավատքի ավելի ուժեղ զգացում է գտել, երբ հաշտվել է իր սեքսուալության հետ և այն մասին, թե ինչպես է Աստված ընդունում իրեն:

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]

Հավատում եմ, որ կա մի Աստված, որը լսում է, բայց կարծում եմ, որ մենք դրան ինքներս մեզ պարտական ​​ենք որպես մարդիկ, ովքեր հավատում են սիրուն և կարեկցանքին, ավելին անել, քան «Աստված լսում է» հասարակությունից », - ասաց Բեյքերը հարցազրույց դիտորդի հետ ,

Նմանապես, Սուֆջան Սթիվենսին, նույնպես քրիստոնյա, հաջողվում է ստեղծել ավելի ընդգրկուն ձայնային պատմություն, քան տարբեր համոզմունքների ունկնդիրներին օտարող, նշում է Ատլանտիկը , Նրա 2004 ալբոմը Յոթ կարապ շոշափում է աստվածաշնչյան այլաբանությունները, ինչպիսիք են Աբրահամի պատմությունը:

Թե՛ Բեյքերի, թե՛ Սթիվենսի, թե՛ Մատիսյահուի և թե՛ շատ այլ մարդկանց հետ, նրանց հավատը չի խոչընդոտել նրանց համագործակցային ունակություններին կամ շուկային վաճառքին: Իրականում, նրանց հավատալիքների ընդլայնումը իրենց երաժշտության մեջ այս պահին պարզապես գեղագիտական ​​ընտրություն չէ. Դա դարձել է նրանց երաժշտության որոշիչ բնութագիրը, որը նրանց մղել է դեպի այնպիսի ստեղծագործական մակարդակ, որին նրանք երբևէ չէին հասնի, եթե չհամարձակվեին օգտագործել պայքարը նրանց հավատքի և փառասիրության միջև ՝ որպես աստվածային ներշնչանքի աղբյուր:

Ես դեռ նկարագրում եմ ինձ որպես քրիստոնյա, և իմ սերը Աստծո հանդեպ և իմ հարաբերությունները Աստծո հետ հիմնարար են, բայց դրա դրսևորումները իմ կյանքում և դրա գործելակերպը անընդհատ փոխվում են: Ես գտնում եմ անհավատալի ազատություն իմ հավատքի մեջ, - ասաց Սթիվենսը an հարցազրույց Pitchfork- ի հետ ,

Բայց դրա համարԷլ Մուհանդիզը, ազատություն գտնելով կրոնական վարդապետություններից դուրս, միևնույն ժամանակ հարգելով իր իսկ ժառանգությունը, նա գեղարվեստական ​​ղեկավար և պրոդյուսեր էր ամերիկյան արտադրության հոլանդական տարբերակի համար: Հիջաբիի մենախոսություններ -և ուրիշների հավատքը նրան օգնել է տարբեր, եզակի հեռանկարներ առաջարկել և կիսվել պատմություններով ամբողջ աշխարհից, ներառյալ մահմեդական և քրիստոնեական աշխարհները, որոնք հավասարակշռել է իր երիտասարդության տարիներին:

Նա դեռ չի արվել այն բանի համար, որ լավ [մահմեդական] աղջիկը կատարող լինի, այն դեռ հիասթափված է, ասաց նա: Եթե ​​նա հայտնի է, իհարկե, նրանք կսիրեն նրան, երբ նա հեռուստատեսությամբ սիրային երգեր է երգում, բայց նա չպետք է ունենա իր սեփական կարծիքը, չպետք է մեկնաբանի կրոնը, չպետք է մեկնաբանի հարաբերությունները կամ հասարակությունը: Եթե ​​որևէ խումբ պետք է, ապա դա պետք է լինեն կրոնական կանայք ՝ լինեն նրանք մահմեդական, թե քրիստոնյա, թե հրեա, նրանք պետք է գեղարվեստական ​​տարածքներ ունենան ՝ խոսելու այն մասին, թե ովքեր են նրանք: