Հիմնական Արվեստներ «Կատարյալ մայրիկի» առասպելը իրականության ստուգում է «Ինչի մասին ես ու մայրս չենք խոսում» բաժնում

«Կատարյալ մայրիկի» առասպելը իրականության ստուգում է «Ինչի մասին ես ու մայրս չենք խոսում» բաժնում

Ինչ Ֆիլմ Է Տեսնել:
 
Միշել ՖիլգեյթՍիլվի Ռոսոկոֆ



2017-ի հոկտեմբերին Միշել Ֆիլգեյթը շարադրություն է տպագրել Longreads վերնագրված այն մասին, ինչի մասին մայրս ու ես չենք խոսում: Տարիներ շարունակ գրելով ՝ այս հատվածում քննարկվում էր Ֆիլգեյթի կողմից խորթ հողի կողմից կրած չարաշահումները և այն, թե ինչպես էր մայրիկի լռությունը պաշտպանում նրան ՝ ի վերջո հանգեցնելով երկու կանանց հարաբերությունների խզմանը: Նրա աշխատանքի պատասխանը վիրուսային բնութագիրն էր, որը սոցիալական հարթակներում տարածում էին Ռեբեկա Սոլնիտը, Լիդիա Յուկնավիչը և շատ ուրիշներ: Ուղեկցող մեկնաբանության ընդհանուր թեման այն էր, թե ինչպես է նա խրախուսել ուրիշներին խոսել իրենց մայրական հարաբերությունների բարդությունների մասին:

Այժմ, Filgate- ի խմբագրությամբ, համանուն նոր շարադրությունների ժողովածուն հրավիրել է այդ գաղափարները իրականացնել ՝ հավաքականորեն նպատակ ունենալով մշակութային պատմությունը, որը սահմանում է մայրական ծնողի դերը: Մայրերը իդեալականացվում են որպես պաշտպաններ. Հոգատար և նվիրող անձնավորություն, որը կառուցում է մարդուն և ոչ թե տապալում նրանց, գրում է Ֆիլգեյթը իր նախաբանում Ինչի մասին ես և մայրս չենք խոսում, Ապրիլի 30-ին դուրս եկանք Սիմոնից և Շուստերից: Բայց մեզանից շատ քչերը կարող են ասել, որ մեր մայրերը ստուգում են այս բոլոր տուփերը: Շատ առումներով, մայրը ստեղծվում է ձախողման համար:

Բաժանորդագրվեք Braganca’s Arts Newsletter- ին

Ռեֆերատների հավաքածուն ուսումնասիրում է բոլոր այն ուղիները, որոնցով մայրերը կարող են և չեն կարող արդարացնել հասարակության այս հաճախ անհասանելի սպասումը: Դա կոտրում է տաբուն ՝ քննարկելու այն ձևը, որով մեր ընտանիքները կարող են չհամապատասխանել ստանդարտին, որը սահմանվել և պահպանվել է վաղուց կիսված ավանդույթով: Դա էր Ֆիլգեյթի նպատակը գիրքը հավաքելիս: Այս գրքի հանդեպ իմ հույսն այն է, որ այն փարոս կծառայի յուրաքանչյուրի համար, ով երբևէ իրեն անընդունակ է զգացել արտասանելու իր կամ մոր ճշմարտությունը, գրում է Filgate- ը: Որքան շատ ենք բախվում այն ​​բանի հետ, ինչը չենք կարող կամ չենք կարող կամ չգիտենք, այնքան ավելի շատ ենք հասկանում միմյանց: Ինչի մասին մենք ու մայրս չենք խոսում ,Սայմոնն ու Շուստերը








Ամենամեծ խնդիրը, որը, կարծես, բախվում է այս ժողովածուի գրողներից շատերին, այն է, թե ինչպես է այս մշակութային պատմությունը նրանց դարձնում անկարող իսկապես տեսնելու իրենց մայրերին որպես մարդիկ: Բրենդոն Թեյլոր (խմբ Էլեկտրական գրականություն ) իր շարադրանքում ընդունում է մի կետ. «Այն, ինչը ինձ խանգարում էր գեղարվեստական ​​գրականության մեջ գրել նրա մասին, վշտի մասին, այն էր, որ մայրիկիս հանդեպ իսկական, մարդկային զգացողություն չունեի: Կամ ՝ ոչ, դա ճիշտ չէ: Ինձ պակասում էր նրա հանդեպ կարեկցանքը: Ինձ այնքան էին հետաքրքրում նրա հանդեպ իմ սեփական զգացմունքները, որ չէի կարող տեղ թողնել նրա զգացմունքների կամ կյանքի համար նրա ուզածի համար: Ես չէի կարող տարածք թողնել, որ նա մարդ լինի:

Թեյլորի դեպքում, մոր մահից հետո, նա գտավ, որ մնա հաշվելու, թե իր նկատմամբ իր բռնարար վարքագիծը իր կյանքի մեջ կատարված չարաշահման ավելի մեծ օրինակի մի մասն էր: Դա տեսնելը նրա անկարողությունը մինչ նրա մահը մթագնում էր նրանց հարաբերությունները ՝ թողնելով Թեյլորին ցանկանալ, որ այժմ նա ավելի լավ ճանաչի իրեն, երանի ավելի շատ փորձեր: Ավելի շուտ

Այս գաղափարի մասին է խոսում նաև վիպասան և էսսեիստ Լեսլի Jamեմիսոնը իր «Ես հանդիպեցի վախը բլուրում» էսսեում, որը եզրափակում է գիրքը: Jamեմիսոնը նկարագրում է մոր նախկին ամուսնու կողմից գրված վեպը կարդալու փորձը `իրենց հարաբերությունների մասին: Նա գրում է. «Եթե փոքր-ինչ ապակողմնորոշող էր պատկերացնել իմ մայրիկին որպես Պետրոսի ցավի աղբյուր, ապա շատ ավելի ապակողմնորոշող էր պատկերացնել նրան որպես մեկը, ով ունի իր սեփական արտաքին պատմությունը: Jamեմիսոնի համար վեպը լավ իմաստով բարդացրեց նրա մոր պատկերացումները: Դա թույլ տվեց ինձ տեսնել, որ և ես, և ես միշտ ավելի բարդ ենք եղել, քան այն բինարները, որոնք ես կառուցել եմ մեզ համար բնակեցնելու համար, որոնցում մենք կամ նույնական ենք, կամ հակառակ, - գրում է Jamեմիսոնը: Մենք այնքան ենք ընտելանում այն ​​պատմություններին, որոնք պատմում ենք մեր մասին: Ահա թե ինչու մենք երբեմն պետք է հայտնվենք ուրիշների պատմություններում:

Հավաքածուի միջով անցնող ևս մեկ հիմնական թեման ՝ և՛ զարմանալի, և՛ բոլորովին սպասելի, հեղինակների հայրերն են: Այս գրքում գրողներից շատերը հաշվի են առնում այն ​​ձևը, թե ինչպես իրենց մայրերը չկարողացան արձագանքել իրենց ամուսինների կողմից կիրառվող վիրավորական վարքներին, նույնիսկ եթե այդ վարքագիծը սպառնում է իրենց երեխաների կյանքին:

Այսպիսով, գիրքը բացահայտում է, թե ինչպես են հայրերը հեշտությամբ արձակվում: Այնպես չէ, որ հեղինակները չեն բարկանում իրենց հայրերի վրա: Նրանցից շատերն են: Բայց մեր մշակույթը հայրերին չի համապատասխանում նույն անհնարին չափանիշներին, որոնցով մենք պահում ենք մեր մայրերին: Քեթի Հանաուեր. Ինքը `էսսեների հավաքածուի խմբագիր, New York Times- ը ամենավաճառվող Կախը տանը - նկարագրում է իր հոր գերիշխող պահվածքը: Նա հիշում է, թե ինչպես նա հրաժարվեց Հանաուերին հեռախոսով խոսել իր մոր հետ միայն, ինչպես նա կպատասխաներ իր մոր համար նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Հանաուերը հարց ուղղեր, որը նա չէր կարող պատասխանել հղիության կամ մոր հապալասի տտիպի բաղադրատոմսի մասին, և եթե նա բան չուներ ասելու, որ նա բարձրաձայն կարձագանքեր հեռուստացույցով եղածին, մինչև որ նորից ընդգրկեին իրեն:

Հանաուերը հիասթափված է իր հորից, բայց ավելին, նա հիասթափված է իր մորից ՝ թույլ տալով, որ նա իրենից գլուխ հանի: Չնայած իր հոր խառնվածքին և անկայունությանը, ինքնասիրությանը, վերահսկելու և գերակշռելու անհրաժեշտությանը, նա խոստովանում է, որ նա խելացի է, երբեմն զվարճալի և ամեն ինչով է տրամադրված: Իհարկե, մարդիկ բարդ են, և արդար է, որ Հանաուերը ընդունի դա, բայց միևնույն ժամանակ, նա կարծես թե շատ ավելի շատ տեղ է թողնում, որ իր հայրը բարդանա, քան իր մայրը:

Դա թերևս գոնե մասամբ այն մշակութային ակնկալիքների պատճառով է, որոնք մենք կապում ենք պատշաճ մայրության հետ, ինչը Հանաուերի համար դժվարացրել է տեսնել իր մորը. Եվ դեռ, երբ Հանաուերը վերջապես նստեց իր մոր հետ խոսելու, իմանալու մասին նրա , զրույցը կենտրոնանում է գրեթե բացառապես նրա հոր վրա, թե ինչու է մայրը նրան թույլ տվել որոշ բաներ անել, թե ինչպես է նա վերաբերվել նրա պահվածքին: Այս կերպ, նույնիսկ ուսումնասիրելով այն, ինչի մասին մարդիկ չեն խոսում իրենց մայրերի հետ, փաստացի մայրը հետ է մնում:

Իհարկե, չնայած հնարավոր է գծեր նկարել, ի վերջո Ինչի մասին մենք ու մայրս չենք խոսում մեզ ցույց է տալիս տասնհինգ ձև, որ տասնհինգ մարդ հասկանում են իրենց մայրերին: Գրողներ, ինչպիսիք են Մելիսա Ֆեբոսը և Ալեքսանդր Չին, փորձում են իրենց մայրերին պաշտպանել իրենց կյանքի ցավից, այլ ոչ թե իդեալականացնելով իրենց մայրերին որպես պաշտպան: Julուլիաննա Բագոտը խոստովանում է, որ այն, ինչի մասին ինքը և իր մայրը չեն խոսում, շատ լավ չէ. Իր ներդրումը կոչվում է «Չմնաց ոչինչ»: Որոշ մայրեր առանց պատճառի դաժան են թվում, բայց շատ հաճախ դաժանություն թվացողը բացատրվում է տրավմայով, հոգեկան հիվանդությամբ, սեփական պատմություններով, որոնք իրենք իրենց պատմել են, թե ինչպես լինել կին և խնամող: Գիրքը բացում է մեր սպասելիքները ՝ հարցնելով մեզ, թե ինչու ենք մեզ թույլ տալիս այնքան կուրանալ մոր առասպելի հետևանքով, որ մենք չենք կարող մեր մայրերին տեսնել որպես մարդկանց, այնքան բարդ և բազմազան, ինչպես մնացած մեզ:

Հոդվածներ, Որոնք Ձեզ Դուր Կգան :