Դեվիդ Օրը գրում է պոեզիայի անօգուտության անօգուտ ուղեցույցը

Բայց մի գիրք, որը պարտավորվում է ընդհանուր ընթերցողներին կրթել ժամանակակից պոեզիայի մասին, խանգարում է այն անհարմար ճշմարտությանը, որ ընդհանուր ընթերցող հասկացություն գոյություն չունի:

Պարոն Օրրը կատարում է սովորական լիբերալ մոլորություն ՝ ենթադրելով, որ սոցիալական երեւույթները արմատավորված են անհատի մեջ, այլ ոչ թե հակառակը: Մի անգամ մի ռուս կաբբին ինձ մոտ կարդաց Պուշկինի մի երկար հատված ՝ տրամադրելով կոպիտ և պատրաստ թարգմանություն: Դժվար է պատկերացնել, որ շատ ամերիկացիներ, ովքեր իրենք ակադեմիկոս կամ բանաստեղծ չեն (առաջին հավաքածուն պարունակում է երկրորդը). Լինեն կաղամբներ, Wal-Mart գանձապահներ, իրավաբաններ կամ նյարդավիրաբույժներ, ասմունքելով Ուիթմանին կամ Դիքինսոնին, կամ նույնիսկ կարողանան մեջբերել իրենցից մեկ կամ երկուսը ամենահայտնի տողերը, առավել եւս `հասցնելով անվանել միայնակ կենդանի ամերիկացի բանաստեղծ: Մարդիկ կարդում էին պոեզիա, եթե պոեզիան գնահատվում էր մշակույթի կողմից. Դա կարծես տավտոլոգիական է միայն այն դեպքում, եթե ենթադրես, որ մշակույթը պարզապես անհատների միավորում է: Մշակույթը, սակայն, անում է արժեքավոր գրքեր, որոնք իբր սովորեցնում են ձեզ սովորեցնել, թե ինչպես տիրապետել աշխատատար, ինտենսիվ գործընթացին 190 էջ կարդալու համար անհրաժեշտ ժամանակում:

Գեղեցիկ և անիմաստ Բելգիան բաժանում է վեց հասկացությունների. Քաղաքական; Ձև; Փառասիրություն; The Fishbowl, պոեզիայի սոցիոլոգիայի մասին; և ինչու՞ անհանգստացնել: Առաջին բաժինը վերաբերում է հանգուցային հարցին ով է խոսում բանաստեղծական խոսքում, բայց դա անում է հատորին բնորոշ հպանցիկ եղանակով: Պարոն Օրրը, կարծես, կարծում է, որ ընդհանուր ընթերցողների համար վճռական հարցն այն է, թե բանաստեղծությունը կենսագրական անձի փորձի և ապրումների ուղղակի գրառումն է, ուստի նա շատ ժամանակ է ծախսում կարաոկեի և Jewel- ի պոեզիայի քննարկման վրա:

Քաղաքականության բաժինը նվազեցնում է իր առարկայի բարդությունները այն գաղափարի նկատմամբ, որ քաղաքականությունն ու պոեզիան ոգեշնչված են համանման տեսլականներով: Ներկայացուցչության այս ձևերի միջեւ հարազատությունները նշվել են առնվազն Պլատոնից ի վեր, բայց պրն. Օրրը նրանց վերաբերվում է ծրագրային ձևով ՝ նախատելով Ռոբերտ Հասի մի բանաստեղծական բանաստեղծությունը, որը կոչվում է Բուշի պատերազմ ՝ Գյոթեի խոսքերը մեջբերելու համար: (Ընդհանուր ընթերցողը գերմաներեն չունի):

Ձևի գլուխը հաշվիչի մանրամասն բացատրություն փնտրող ընթերցողներին խորհուրդ է տալիս փնտրել այլուր: Իր հավակնությունների քննարկման ժամանակ պարոն Օրրը տեղեկացրեց, որ բանաստեղծները ձգտում են զարգացնել տարբերակիչ ոճ, որի շրջանակներում նրանք կարող են ստեղծել մոռացության մատնվող մի բան: Ենթադրաբար սոցիոլոգիայի մասին գլուխը բամբասանքների հավաքածու է, որից կարելի է իմանալ, որ բանաստեղծները կարող են լինել էգոիստիկ կատակներ:

Ի վերջո, միստր Օրրը չի կարող շատ պատճառներ ներկայացնել պոեզիայով զբաղվելու համար, և ո՞վ կարող է մեղադրել նրան: Դուք չեք սիրահարվում պոեզիային, քանի որ ինչ-որ մեկը ձեզ պատճառաբանում է: Մի բան, որն արդեն ձեր ներսում է, ինչ-որ բան, որը, հավանաբար, պետք է մշակվի մանկության տարիներին, - արձագանքում է մի տողի, ռիթմի, լեզվի տարօրինակ օգտագործման: Միստր Օրրին դա հայտնի է. Նա ամենահամոզիչն է, երբ նկարագրում է, թե ինչպես է քոլեջում հայտնաբերել Ֆիլիպ Լարկինի «Waterուր» պոեմը, որի միտումնավոր շեղված տոնը ically գործնականում հակառակն էր այն կարծիքին, որը ես կարծում էի, թե կարծես թե պոեզիան էր հնչում: Պարոն Օրրի արձագանքը Լարկինի տողերին -անկացած անկյուն ունեցող լույս / անվերջ հավաքվում է ուսուցողական է. «Կարծում եմ, որ« ցանկացած անկյունային լույս »իրականում այնքան էլ իմաստ չունի, բայց միևնույն ժամանակ այն կատարյալ իմաստ ուներ: Այն հնչեց ճիշտ. Այն կարդալը, ասելը ստիպեց ինձ մտածել (ինչպես ժամանակին ասաց ինքը ՝ Լարկինը). «Դա հիանալի է, ինչպե՞ս է դա արվում, կարո՞ղ եմ ես դա անել»:

Սա ճիշտ է. նրա նկարագրած փորձը չի կարող ուսուցանվել: Եզրա Փաունդը ներս է մտնում Ընթերցանության ABC (որը մնում է թեմայի վերաբերյալ ամենաօգտակար տեքստը հենց այն պատճառով, որ ամենաառանձնահատուկն է) գրել է միակ նախադասությունը, որին պետք է խորհրդակցել. Պոեզիայի ուսումնասիրության համար անհրաժեշտ ՄԵԹՈԴԸ… հարցի առաջին ձեռքի զգույշ ուսումնասիրությունն է, և շարունակական համեմատությունը մեկ սլայդի հետ: 'կամ նմուշ ուրիշի հետ: Պաունդը չի ասի նաև, թե ինչ է անապեստը, բայց նա շատ քիչ բան է պարունակում Foetry.com կայքի վերաբերյալ:

Ես չեմ առաջարկում, որ սա իր տեսակի մեջ վատ գիրք է, բայց որ այս տեսակի գիրքը սովորաբար վատն է: Միստր Օրր ընդունակ քննադատ է. նրա ակնարկները միշտ արժե կարդալ: Այն, ինչ ինքը երբևէ չէ, ռիսկային քննադատ է, և այսպիսի գիրքը պահանջում է Pound- ի մաղձոտ հեգնանք, եթե այն խուսափում է նսեմացնել հանրային ծառայության նենգությունները, որոնք միշտ ուղեկցում են մարդկանց գրավելու բարի նպատակներով փորձերը: հետաքրքրված է պոեզիայով , (Գրքի վերջին շրջանում պարոն Օրրը հավաքում է Google- ի հիթերը «Ես սիրում եմ պոեզիա» արտահայտության համար):

Պ-ն Օրրը սրտանց ընդունեց Փաունդի հորդորը, որ մռայլությունն ու հանդիսավորությունն ամբողջովին անտեղի են նույնիսկ արվեստի ամենախիստ ուսումնասիրության մեջ, որն ի սկզբանե նախատեսված էր ուրախացնել մարդու սիրտը, բայց ես վախենում եմ, որ միստր Օրրը կարծում է, որ նա ծիծաղելի է: Եվ նա պարզապես չէ: Այստեղ ոչինչ չի մոտենում ծիծաղելի ծաղրերգության վատությանը The Paris Review Culture s Մշակույթի օրագրերը, որը նա գրել էր անցյալ ամիս The Awl- ի համար (Google- դա իրականում լսվում է ծղրիդ), բայց կատակներից շատերն ինձ հիշեցնում էին պրոֆեսոր, որը փորձում էր հիպ լինել: Mr.ենիֆեր Մոքսլի բանաստեղծության մասին, որը դատապարտում է բանաստեղծների միմյանց ընթերցանությունը Ուրիշ տեղ նա ասում է, որ Փաունդը մի տեսակ Քորթնի Սերն էր իր օրոք: Սրանից մի փոքր երկար է գնում, բայց ինչպես Դեյվ Ֆլեյշերը վաղ շրջանում Պոպայե մուլտֆիլմեր, Օրրը պետք է հեգնանք ունենա յուրաքանչյուր տեսարանում:

Այս ամենը մի փոքր ցավալի է դարձնում վերջին էջերի էջերը Գեղեցիկ և անիմաստ այնքան ազդում են և նուրբ գծագրվում: Դրանք պարունակում են պարոն Օրրի փորձերը ՝ ներկայացնել իր հորը պոեզիայի հաճույքները, երբ նա մահանում էր քաղցկեղից: Թվում է, թե մի այնպիսի դավաճանական դիմում է մտերմության, որը միստր Օրր արդարացիորեն ծաղրում է այլուր, բայց նա չափազանց խելացի է դա գիտակցելու համար ՝ պաշտպանվելով դրա դեմ ՝ թույլ տալով պաշտպանական իրավունքները: Նա գրքում առաջին անգամ գրում է այնպես, կարծես նկատի ունի դա: Նրա հայրը դիմադրություն ցույց տվեց Ռոբերտ Ֆրոստին, բայց ընկավ Էդուարդ Լիրին: «Ես իսկապես սիրում եմ, - ասաց հայրիկը, -« փխրուն գդալ »: Այս վերջին մի քանի էջերը բավական են, որպեսզի ցանկանաք, որ միստր Օրրը այլ տեսակի գիրք գրեր: Անշուշտ, դրանք կարդացողին շատ ավելին են պատմում ընթերցողին այստեղից, թե որքան գեղեցիկ կարող է լինել պոեզիան, և ինչու է այդ գեղեցկությունը հաճախ հայտնաբերվում պոեզիայի շատ անիմաստության մեջ:

editorial@observer.com