Ըստ Նյու Յորքի մասնաճյուղի պաշտոնական խոսնակի, դոկտոր Մոնիկա Վեքիոն ՝ Բարուչի անգլերենի լրացուցիչ դասախոս, որը 1967 թվականից ներգրավված է խմբի մեջ - S.E.S. և գործնական փիլիսոփայության դպրոցը նույնն են ՝ տարբեր անուններով: Աշխարհում կա 70 կամ 80 [մասնաճյուղ]: Յուրաքանչյուրը կիսում է նույն դասընթացի ուսումնական ծրագիրը ՝ նույն բովանդակությամբ: Սկզբունքները նույնն են, գործելակերպը ՝ նույնը, քննարկման հոսքը ՝ նույնը: Նյու Յորքի իր կենտրոնակայանում, East 79th Street 12-ում գտնվող առանձնատանը, դպրոցն առաջարկում է ինչպես մեծահասակների կրթություն, այնպես էլ երեխաների համար լրիվ դրույքով:
Մետրոյի գովազդի ամենուր տարածվածության շնորհիվ, Նյու Յորքի բնակիչները գիտեն Գործնական փիլիսոփայության դպրոցի մասին ՝ իրականում ոչինչ չգիտելով դրա մասին: Դպրոցի մուտքի դուռը մտնելը բավականաչափ հեշտ է, բայց ներս մտնելուց հետո խմբի պրակտիկայում մթագնում են անթափանցելի սահմանները: Նրանք անճիշտ լեզվով նկարագրում են իրենց ուսումնական պլանը և մոտեցումը և հետևում են հիերարխիկ կառուցվածքին, որի ընթացքում ուսանողները փողի և ժամանակի հետ անցնում են ուսման նոր մակարդակների, բայց նրանց չի ասվում, թե ինչն է նրանց սպասում, երբ կատարեն: Այն, որ սա նման է մեկ այլ, ավելի հայտնի մարդկանց կողմից սիրված այդ նույն կազմակերպության, արդեն նշել են նախկին անդամները:
Թաց շաբաթ առավոտյան, երբ Դիտորդը այցելել է, դպրոցը տարօրինակ գարնանային մաքրում էր անցնում: Դարասկզբի Էդուարդյան առանձնատունը, որը գտնվում էր քաղաքապետ Բլումբերգի նստավայրից անմիջապես այն կողմ, բաց էր հասարակության առջև ողջույնի օրվա համար: Տեղերը աղոտ լուսավորված էին, և պատերը պատված էին երեխաների լուսանկարներով կամ խորհրդածում էին կամ նայում ուղղակիորեն դեպի տեսախցիկը ՝ մտքերի խորը խորքում: Ներսում կար շուրջ 100 հոգի աշխատող, բոլորը երկարաժամկետ անդամներ, ինչպես իրենք են ասում: Սա պարզապես հատակների պատահական ավլում չէր: Ոմանք ձեռքի և ծնկների վրա էին, սեղմում էին օճառաջրով ներծծված սպունգերը ՝ մանրացնելով մաքրելով շենքի յուրաքանչյուր քառակուսի թիզը: Ոմանք ուշադիր փոշոտվում էին, ոմանք էլ ջանասիրաբար մշակում էին: Նրանց բոլորին դեմքին սվաղված էին դատարկ ժպիտներ, հայացքը սեւեռված էր առաջադրանքի վրա և ոչ այլ ինչ:
Մենք դա անում ենք յուրաքանչյուր կիսամյակի սկզբին, ասաց Ֆրանկ անունով դպրոցի 10-ամյա անդամը: Խոսելիս նա քայլ էր ուղղում դեպի սանդուղքը: Մենք բոլորս ներս ենք մտնում և փորձում ենք տեղը ներկայանալի դարձնել:
Ուր էլ նայեինք, այնտեղ մարդիկ էին, ովքեր լուռ աշխատում էին հատակի կամ պատի փոքր տարածքի վրա: Օդը մաքրող հեղուկի հոտ էր զգում, և տեսանելի այցելուներ չկային:
Քլիֆորդ անունով մի կոշտ տղամարդ, երկար աղ ու պղպեղի մազերով ու խիտ մորուքով, կարծես թե նախագահում էր աշխատանքը:
Կպատմե՞ք, թե որքան ժամանակ եք եղել այս շենքում: հարցրինք
Նա մատները շարժեց կզակի մազերի միջով և ասաց. «Կարծում եմ, Oh, քանի որ ինչ-որ ժամանակ ՝ 70-ից 1978 թվականներին: Քլիֆորդը դպրոցի անդամ էր 38 տարի:
Եվ ո՞վ է ղեկավարում այս տեղը:
Դե, մենք ամբողջ աշխարհով մեկ ենք, բայց կա Նյու Յորքի գլխի գլուխը:
Նա չէր ասի իր անունը:
Ինչպիսի՞ն է նա
Դե, անհատականությունը կարևոր չէ: Էգոն վտանգավոր բան է: Բայց նա շատ զարգացած է:
Եվ արդյո՞ք նա այստեղ է:
Նա այստեղ էր, կտրականապես ասաց Քլիֆորդը, բայց նա հեռացավ:
Նյու Յորքի նահանգի համալսարանի Regents- ի կողմից վարձակալված շահույթ չհետապնդող կազմակերպություն, դպրոցը քաղաքում է 1964 թվականից: Ըստ իր տեղեկատվական նյութերի, այն հետևում էր Լոնդոնում Լեոն Մակլարենի կողմից սկսված դպրոցի առաջատարին: 1937 թ.-ին: Ակնհայտորեն անանուն այդ դպրոցը վիճահարույց տնտեսական գիտության դպրոցն է կամ SES, որն Անգլիայում երկար ժամանակ համբավ ուներ որպես խիստ գաղտնի պաշտամունք:
Ըստ նախկին անդամի, ով մի քանի տասնամյակ զբաղվել էր դպրոցում, S.E.S. և դրա մասնաճյուղերը վերահսկողություն են ձեռք բերում ուսանողների վրա դանդաղ գործընթացով ՝ հնազանդությունը Աստծուն հնազանդեցնելու հնազանդությանը նրանց, ովքեր պնդում են, որ ճանաչում են Աստծուն, այսինքն ՝ S.E.S. և դրա դաստիարակները: Դա անելու մեթոդներից մեկը ծառայության միջոցով է, որը սկսվում է աշխատանքային մակերեսներին մասնակցությամբ: Սա բերում է ուշադրության պրակտիկայի, ինչը թարգմանաբար նշանակում է շաբաթ առավոտյան անցկացնել դպրոցի շենքը մաքրելու կամ աշխատանքային օրվա երեկոյան դասերին ընդմիջումներին զովացուցիչ ըմպելիքներ մատուցելու մեջ: Երբ ուսանողները, ինչպես երեխաները, այնպես էլ մեծահասակները, պայմանավորվեն տնային տնտեսության կանոնավոր պարտականությունների կատարման վրա, նրանց ստիպում են ավելի կանոնավոր ծառայություն կատարել: Որոշ ժամանակ անց, ըստ աղբյուրի, որևէ այլ բանի համար քիչ ժամանակ կամ էներգիա կա:
Հիմնադրվել է լեյբորիստական կուսակցության M.P. Էնդրյու Մաքլարենը Անգլիայում 1938 թվականին, S.E.S. (առաջին անգամ հայտնի էր որպես Հենրի Georgeորջի տնտեսագիտական դպրոց) տնտեսագիտության ուսումնասիրման խումբից ավելին չէր: Երբ Լեոնարդո Դա Վինչի Մակլարենը, որը հայտնի է որպես Լեոն, ժառանգեց իր հորը ղեկը, խմբի հայտարարած նպատակը շարունակում էր մնալ հասարակության մեջ տղամարդկանց հարաբերությունները կարգավորող բնական օրենքների ուսումնասիրությունը և դրանց հետ կապված բոլոր ուսումնասիրությունները և խթանել օրենքների ուսումնասիրությունը: , սովորույթներն ու սովորույթները, որոնցով ղեկավարվում են համայնքները, և դրանց հետ կապված բոլոր ուսումնասիրությունները:
Կրտսեր MacLaren- ը գաղտնի հետաքրքրություն ուներ փիլիսոփայական ուսումնասիրության մեջ, բայց միայն 1960 թ.-ին տեսավ, թե ինչպես է Մահարիշի Մահեշ Յոգին խոսում Ամանորի օրը 1960, դպրոցի կենտրոնական հավատալիքների համակարգը փոխվեց: Իհարկե, այս մանրամասնությունը նշված չէ դպրոցի ոչ մի նյութում: MacLaren- ը այնքան տարվեց Maharishi- ի հետ (հայտնի է այն բանի համար, որ հետագայում մեծ ազդեցություն ունեցավ Beatles- ի հետ), և նա օգնեց կազմակերպել սպիտակամորուքավոր գուրուի առաջին այսպես կոչված համաշխարհային ժողովը Royal Albert Hall- ում 1961 թ.
Համագումարից հետո MacLaren- ը Maharishi- ի հետ ուղևորվեց Հնդկաստան `հետագա մեդիտացիան ուսումնասիրելու համար: 1965 թ.-ին նա ունեցավ իր առաջին հանդիպումը մի մարդու հետ, որը կդառնար կյանքի ողջ ուղեկիցը `Հյուսիսային Հնդկաստանի Շանկարաչարիան (հոգևոր առաջնորդ) Շրի Շանթանանդա Սարասվատին, Advaita Vedanta- ի ուսուցիչը, որը քարոզում է ես-ի միասնությունը: Այս հանդիպմամբ, S.E.S.- ի կենտրոնական դրույթները ամրապնդվեցին. մեդիտացիայի, երջանկության նվաճման և ավելի բարձր ինքնագիտակցության միջոցով - դպրոցը նախազգուշացնում է ցրված մտքի աղտոտումից և զգուշացնում է ուսանողներին ազատվել ավելորդ մտքերից և հավատալ համընդհանուր կապին, որը կարելի է օգտագործել:
MacLaren- ը սկսեց քարոզել բազմազանության մեջ միասնության մշուշոտ հասկացությունը, որը դպրոցը բնութագրում է բնորոշ երկիմաստությամբ `որպես էական միասնություն, որի հիմքում ընկած է ստեղծագործության բազմազանությունը: S.E.S. ունի փիլիսոփայության քիչ թե շատ համապարփակ տեսակետ ՝ փոքր-ինչ պարտադրված առաջարկվող ընթերցանության ցուցակով, որն ընդգրկում է Պլատոնը, Ուփանիշադները, ամերիկյան տրանսցենդենտալիստները և Շեքսպիրի ամբողջական գործերը: Այլ կերպ ասած, դա հոգևորությունն է որպես մոտիվացնող պաստառ. Սա նույնպես պետք է անցնի, իմաստությունը ներսում է և այլն:
MacLaren- ի խարխլված վարդապետությամբ արևելյան փիլիսոփայության և արևմտյան իմաստության հետ, կազմակերպությունն իր ուշադրությունը կենտրոնացրեց երիտասարդների վրա: 70-ականների կեսերին մի շարք S.E.S. ծնողները մոտեցան MacLaren- ին և խնդրեցին նրան ստեղծել լրիվ դրույքով դպրոցներ իրենց երեխաների համար (արդեն գործում էր կիրակնօրյա դպրոց, որպեսզի երեխաները սովորեին S.E.S փիլիսոփայությունը): 1975 թվականի հունվարին MacLaren- ը հիմնադրեց Սենթ Jamesեյմսի տղաների դպրոցը և Սենթ Jamesեյմսի աղջիկների դպրոցը 5-ից 7 տարեկան երեխաների համար և Սենտ Վեդաստ դպրոցը ՝ 10-ից 18 տարեկան տղաների համար: Հիմնարկներն անվանվել են փորձեր:
1975-ից 1985 թվականներին Սբ. Jamesեյմսի դպրոցները, ինչպես հայտնի է դարձել, գրեթե ամբողջությամբ բնակեցված էին S.E.S.- ի երեխաներով: անդամները, MacLaren– ի աշակերտների դասավանդած դասընթացները: Անգլիական կրթական համակարգում խիստ գաղտնի կազմակերպության ներթափանցման մասին լուրը երկու լրագրողներին հասավ այնտեղ London Evening Standard , Փիթեր Հունամը և Էնդրյու Հոգը, ովքեր հրատարակեցին մի շարք անիծյալ հոդվածներ, որոնք մեղադրում էին S.E.S- ը պաշտամունքի մեջ և մտահոգություն էին առաջացնում դպրոցների մտադրությունների վերաբերյալ: Ըստ իրենց զեկույցների, S.E.S- ը կիրառեց խիստ դիետա, հետապնդեց կանանց և անդամներին փակ պահեց արտաքին աշխարհից: Նյութն ի վերջո դարձավ բութ վերնագրով գիրք Գաղտնի պաշտամունք , որը ենթադրում էր, որ մեծ թվով S.E.S. փողը գալիս էր հողային տնտեսություններից: Օրինակ, S.E.S. Կարիբյան ծովի Նեկեր կղզին նվեր է մատուցել մի հարուստ բրիտանացի անդամի կողմից, որը նրանք իբր վաճառել են սըր Ռիչարդ Բրենսոնին 124,214 ֆունտով:
Ս.Է.Ս. դպրոցները Անգլիայի վերջին մասնավոր դպրոցների շարքում էին, որոնք արգելում էին ձողագործությունը ՝ պահպանելով արխայիկ կարգապահական պրակտիկան մինչև 1996 թվականը: 2004 թ.-ին Սենթ Jamesեյմսի և Սենթ Վեդաստի շրջանավարտները սկսեցին հաղորդման տախտակ ՝ անդրադառնալու այնտեղ իրենց հիշողություններին, բայց խոսակցություններն անմիջապես մթագնվեցին: , Շուտով շատ այլ շրջանավարտներ հանդես եկան անհանգստացնող պատմություններով, ինչպես Մեթյուը, որը երեք տարի այցելել էր Սուրբ Jamesեյմս ՝ սկսած 1975 թվականից, երբ նա 8 տարեկան էր:
Թագուհու խորհրդական Jamesեյմս Թաունդի կողմից իրականացված դպրոցի ուսումնասիրությունը պարզել է, որ նախկին աշակերտների հետ չորս ամիս տևած հարցազրույցների ընթացքում ՝ 1975-1985 թվականներին, ուսանողները քրեորեն հետապնդվել են ՝ հարվածելով դեմքին կամ ստամոքսին: , բռնի բռունցքով բռունցքով հարվածելով գլխին, նրանց վրա նետել էին գրատախտակի կաուչուկներ, որոշ դեպքերում վնաս պատճառելով նրանց, բռնությամբ նետել էին կրիկետի գնդակներ, երբ նրանք չէին նայում նետողին և հարվածում էին մարզադահլիճի պարանի ծայրով: Մյուս աշակերտներին ոտքերով հարվածեցին, հարվածեցին հետևից, ապտակ հասցրեցին դեմքին և նետեցին դասասենյակի վրայով: Սենտ Վեդաստը փակվեց 1985 թ., Եվ նրա ուսանողները ինտեգրվեցին Սենտ Jamesեյմսին, որը գոյություն ունի մինչ այժմ, չնայած ուսանողների միայն մի մասն է S.E.S անդամների երեխաներ: 2005-ի ամռանը, նույն տարի, ինչ քրեական հետաքննությունը, նրանք դասվում էին ՀՀ-ում Sunday Times Top ի լավագույն 500 անկախ հանրակրթական դպրոցները:
Այսօր Գործնական փիլիսոփայության դպրոցը երեխաների համար գործում է իր սեփական ծրագիրը, առանձին ոչ առևտրային ՝ Փիլիսոփայության օրվա դպրոցը նույնպես տեղակայված է Արևելք 79-րդ փողոց 12 հասցեում: Այն բացվել է 1994 թվականին: 2004 թվականից ի վեր տնօրենն է Ուիլյամ Ֆոքսը, Գործնական փիլիսոփայության դպրոցի անդամ:
Պ-ն Ֆոքսը անհասանելի էր մեկնաբանությունների համար, բայց դոկտոր Վեկիոն պատասխանեց այն մեղադրանքներին, որոնք S.E.S. և նրա մասնաճյուղերն ամբողջ աշխարհում պաշտամունք են և մտահոգություններ իրենց կրթող երեխաների վերաբերյալ:
Ես ասում էի, որ պարոն Մակլարենին երկար տարիներ եմ ասում, խոսելով Լեոն Մաքլարենի մասին, որը մահացավ 1994 թ.-ին: Ես հանդիպեցի նրան, երբ ես շատ երիտասարդ կին էի, իմ 20-ականներին: Որևէ մեկի համար որևէ բան զանգահարելու համար միստր Մակլարենը պաշտամունք է սկսել, պարզապես ծիծաղելի է: Ես երբեք չեմ հանդիպել մի մարդու, ով այդ բառի մեծ իմաստով ավելի մարդ էր, քան միստր Մաքլարենը: Ես հիշում եմ, որ տեսանելիորեն առաջին անգամ էի հանդիպել միստր Մակլարենին և պարզապես պայթեցրել էր մեկը, ով պարզապես ուներ մարդու նման հասակը:
S.E.S.- ի միջոցով հայտարարությունների Պաստառ, Դիտորդը կապվել է նախկին մի քանի անդամների հետ: Մեկն ասում էր, որ ուսուցչուհին իր մայրիկին ասել է, որ բաժանվի իր հորից, քանի որ նա որոշել էր լքել դպրոցը: Մյուսը ասում է, որ սեքսիզմը և հոմոֆոբիան արմատացած են կազմակերպության ղեկավար անդամների մեջ: S.E.S. նա պաշտամունք է ըստ մասնագիտական սահմանումների, ասաց նա: S.E.S./S.O.P.P. խեղաթյուրում են զգալի չափով, որ դրանք ուսուցանում են ուղղափառ հինդուիզմի մի ձև, որն ի սկզբանե ներկայացվում էր որպես «գործնական փիլիսոփայություն»: Ես կամփոփեի իմ զգացմունքները, քանի որ շատ տարիներ վատնված էին հոգևորապես անաշխատունակների ձեռքում, և չէի ցանկանա չարաշահել ես և իմ ընտանիքը փորձել է ցանկացածի միջոցով:
Դիտորդը այս թերի անդամներից մեկի միջոցով ձեռք է բերել Սենթ Jamesեյմսի դպրոցների դասի պլան, որը, դոկտոր Վեկիոյի խոսքով, փիլիսոփայության օրվա դպրոցը շատ մոդելավորվել է: Փաստաթուղթը վեց հատորից առաջինն է և 60 էջի երկարություն է ՝ նկարագրելով ուսումնական ծրագրի առաջին տարին: 2003 թվականին Ուիլյամ Ֆոքսը խմբագրեց, հրատարակեց և տարածեց փաստաթուղթը դպրոցի ղեկավարներին: Այս ամբողջ մեծ աշխարհում ամեն ինչ սկսվում է Տիրոջով, Աստծո ՝ Բոլորի Արարչի մեջ, սկսվում է դասը: Այն շարունակում է համեմատել Աստծուն աճպարարի հետ և ներմուծում է սանսկրիտերեն Աստծո բառը, որը թարգմանվում է Գովինդա: Այս տերմինի ներմուծումից հետո տեքստը կարդում է. ՆՇՈՒՄ. Ստիպեք երեխաներին հնչեցնել այս բառը ձեր արտասանության իմիտացիայի միջոցով ՝ ստանալով ձայնը և չափեք որքան հնարավոր է գեղեցիկ:
Այն բանից հետո, երբ երեխան խոստանում է հնազանդվել Գովինդային, նրան ուսուցանում են, որ Տերը գոյություն ունի իր իսկ մեջ ՝ հոգու մի մաս, որը կոչվում է Ատման: Երեխային ասում են, որ պետք է շատ անշարժ մնա և ինքն իրեն կրկնի Ատման բառը, որը մանտրա վրա հիմնված մեդիտացիայի սովորական ձև է: Termամկետի մեկ յոթերորդ նստաշրջանում երեխային ասում են, որ իր մատները պատկանում են Գովինդային: Կարո՞ղ եք այդ մատը պատրաստել: Կարո՞ղ էիք նույնիսկ մտածել այդ մատի մասին: Այդ դեպքում ինչու ենք մենք այն անվանում իմ մատը Չէ՞ որ դա նրա մատն է: Հիշենք. Այդ ամենը պատկանում է Նրան: Երեխաներին դանդաղորեն ասվում է, որ հնազանդվեն Տիրոջ կամքին, որպեսզի երջանիկ դառնան, ինչպես խոստանում է մետրոյի պաստառը: Եթե սուտ ես ասում, դա քեզ թշվառ է դարձնում: Եթե ճշմարտությունն ես ասում, դա քեզ ուրախացնում է: Պարզ է, չէ՞: Գովինդայի օրենքներն այսպես են գործում. Եթե խախտում ես դրանք, թշվառ ես դառնում. եթե դրանք պահես, երջանիկ ես դառնում: Եվ երջանկությունը տարածվում է բոլորիդ շուրջդ: Ահա թե ինչու է այդքան կարևոր հնազանդվել Տիրոջ Կամքին: Դա բոլորին ուրախացնում է:
Պարզելու համար, թե ինչպիսի մարդիկ են պատասխանում մետրոյի գովազդներին, որոնց համար դպրոցն, անկասկած, վճարում է այն սահմաններից, որը մենք իրապես կարող ենք թույլ տալ - Դիտորդը գրանցվել է փիլիսոփայության աշխատանքներ կոչվող 10-շաբաթյա դասընթացի համար: Այն խոստանում է, բայց ինքնավստահ և դեռ անորոշ լեզվով պատասխանել գոյության գայթակղիչ հարցերին. Ինչո՞ւ եմ ես այստեղ: և այլն: Այս ամենը ՝ շաբաթական ընդամենը երկուսուկես ժամ և 90 դոլար:
Կարծում էիք, որ փիլիսոփայությունն այդքան վաճառք կլինի: կռվարար ուսուցիչ Մերի Բոսվորթը ՝ անդրադառնալով դասի ուժեղ հաճախմանը: Ես այն ուսումնասիրել եմ վերջին 18 տարիներին, ասաց տիկին Բոսվորթը: Միջնակարգ դպրոցի պատմության ուսուցիչ ՝ 40-ականներին, նա ծալքավոր վարդագույն փեշ էր հագել կնճռոտ վարդագույն բլազերի տակ, երկուսն էլ տեղ-տեղ կպել էին մարմնին, իսկ որոշ տեղերում կախվել էին: Դուք լսել եք Սոկրատեսի ՝ հին հույն մեծ փիլիսոփայի մասին: Տիկին Բոսվորթը շարունակեց. Նա իրոք մեծ հարցականի տակ էր: Նա ասաց, որ չքննված կյանքն արժանի չէ ապրել: Բավական կտրուկ հայտարարություն, բայց երբ մտածում ես դրա մասին, դա ճիշտ է: Այսպիսով, այո, մենք պետք է կասկածի տակ դնենք: Փիլիսոփայությունը պատասխանում է, թե որն է կյանքի իմաստը:
Սենյակը ցեղերի խառնուրդ էր և բավականին հավասարապես բաժանված էր տղամարդկանց և կանանց միջև: Մեծ մասը 40-ն անց էին և հագնված աշխատանքային փափուկ հագուստով: Սենյակի կենտրոնում կար մի մեծ սպիտակ ցուցանակ ՝ Henry David Thoreau’s- ի մեջբերումով Վալդեն Փիլիսոփա լինելը նշանակում է ոչ միայն նուրբ մտքեր ունենալ, ոչ էլ նույնիսկ դպրոց հիմնել, այլ այդքան սիրել իմաստությունը, որ ապրել նրա թելադրանքով ՝ կյանքի պարզությամբ, անկախությամբ, մեծախոսությամբ և վստահությամբ: Դա կյանքի որոշ խնդիրներ լուծելու համար է, ոչ միայն տեսականորեն, այլև գործնականում: Սենյակը ժամացույց չուներ:
Տիկին Բոսվորթը վերեւից նայեց նրա գրառումներին: Հիմա, իմ նյութում ասվում է. «Շնորհավորեք մարդկանց առթիվ աշխարհի ամենակարևոր առարկան ուսումնասիրելու համար», - ասաց տիկին Բոսվորթը: Շնորհավորում եմ Շնորհավորում եմ Տեղի ունեցավ ցրված ծափահարություններ: Սա իսկապես ամենակարևոր առարկան է աշխարհում:
Տիկին Բոսվորթը դասարանին հարցրեց, թե ինչու են նրանք այնտեղ:
Վերջին 16 տարիների ընթացքում մի կին առաջարկել է. Ես կենտրոնացել եմ որդուս վրա: Հիմա նա պատրաստվում է գնալ քոլեջ, և ինչո՞վ ես զբաղվում: Որպես միայնակ ծնող ՝ դուք մնում եք աշխատանքի ՝ համոզվելու համար, որ ապահովում եք, և ժամանակ չունեք ինքներդ ձեզ համար: Այսպիսով, ինչ-որ ուղղություն:
Մի ուժեղ խոժոռված և նույնիսկ ավելի ուժեղ B.O.- ով մարդ: ասաց. «Նպատակը»:
Նպատակը
Նպատակը կյանքում: Իմ գոյության մեջ հասկացողության ավելի բարձր մակարդակ:
Հետաքրքիր է, տիկին Բոսվորթն արձագանքեց. Փիլիսոփայությունը պատասխանում է, թե որն է իմ հաջորդ քայլը և նաև, թե որն է կյանքի իմաստը: Էլ ինչու՞ ես այստեղ:
Էլի կյանք սովորելու սովորելու համար մեկ այլ կին կտրուկ ասաց. Մենք մոռանում ենք Դա նման է այն ժամանակ, երբ մենք երեխաներ ենք, կարծես թե մենք պետք է նորից սովորենք, թե ինչպես շնչել, ինչպես ապրել: Ես չգիտեմ ինչպես ապրել:
mmiller@observer.com
