Հիմնական Քաղաքականություն «Սոցիալական արդարության մարտիկների» տոտալիտար դոկտրինը

«Սոցիալական արդարության մարտիկների» տոտալիտար դոկտրինը

Ինչ Ֆիլմ Է Տեսնել:
 
Միսուրիի համալսարանում տեղի ունեցած բողոքի ակցիաները ստիպեցին դպրոցի մի քանի պաշտոնյաների հրաժարական տալ ռասիզմի և խտրականության մեղադրանքների պատճառով, որոնք հիմնականում հիմնված էին ուսանողական կառավարության ղեկավար Պեյտոն Հեդի կողմից արված մեղադրանքների վրա: (Լուսանկարը ՝ Michael B. Thomas / Getty Images)



Socialամանակակից սոցիալական արդարության շարժումը կամ նոր քաղաքական կոռեկտությունը անցյալ տարի հայտնվեց ուշադրության կենտրոնում: Ուսանողների բողոքի ակցիաները տարածում էին համալսարանները `պահանջները, որոնք հաճախ ուղղված էին հանցագործությունների զտմանը` հանգեցնելով բուռն քննարկումների `այս շարժումը վտանգավոր կեղծ-առաջադեմ ավտորիտարիզմ է, թե բոլորի համար արդարության հասնելու երկար սպասված ջանք: Մեկ տարվա վերանայում կտոր մեջ Daily Dot դեկտեմբերի վերջին հռչակեց 2015 թվականը սոցիալական արդարության ռազմիկի տարի:

Ի Daily Dot հեղինակ, ասպիրանտ և քաղաքական սյունակագիր Մայքլ Ռոզան ողջունեց այս միտումը և լիբերալներին հորդորեց ընդունել այս տերմինը: Այնուամենայնիվ, նրա վկայակոչած նվաճումները խնդրահարույց են, ինչպես սիրում է ասել սոցիալական արդարադատության ամբոխը: Նրա ցուցանմուշը ՝ նույնասեռ ամուսնությունների օրինականացումը, իրականում շատ քիչ կապ ուներ ներկայիս սոցիալական արդարության շարժման հետ. դա երկու տասնամյակների շատ տարբեր, պրագմատիկ ակտիվության արդյունք էր, որը կենտրոնանում էր հստակ նպատակի վրա ՝ ամուսնանալու օրինական իրավունքի վրա, և շեշտում էր հավասարությունը, ոչ թե գեյ ինքնությունը: Եվ # BlackLivesMatter- ը, որը նույնպես հատուկ ուշադրության կենտրոնում գտնվող շարժում է ՝ ոստիկանական բռնություն աֆրոամերիկացիների նկատմամբ, անվիճելիորեն վիրավորվել է, ոչ թե օգնել է PC դոգման, որը ճնշում է փշոտ հարցերի քննարկում, ինչպիսիք են `սեւ-սեւ հանցագործությունը և հարձակվում են անզգայուն այլախոհ ելույթի վրա (համերաշխ բողոքողներ) պահանջեց կարգապահական պատասխանատվություն այն ուսանողների դեմ, ովքեր փակցրել էին «Բոլոր կյանքի համար կարևոր» պաստառները):

Ամերիկացիների մեծ մասը սատարում է գենդերային հավասարությանը, կարծում են, որ տրանսգենդեր մարդիկ պետք է կարողանան ապրել իրենց ուզածի պես և մերժեն հակամուսուլմանական ատելությունը: Բայց սոցիալական արդարության մարտիկները այդ պատճառները վերածել են չարորակ ինքնահեգնանքի:

Unfortunatelyավոք, պրն. Ռոզայի սոցիալական արդարության գործողության մյուս օրինակները ՝ ֆեմինիստական ​​վերածնունդը, տրանսգենդերների խնդիրների նոր տեսանելիությունը և իսլամաֆոբիայի դեմ պայքարը, գտնվում են վթարված բեկորների տարածքում: Ոչ, որ սկզբունքների մեջ ինչ-որ բան այն չէ: Ամերիկացիների մեծ մասը սատարում է գենդերային հավասարությանը, կարծում են, որ տրանսգենդեր մարդիկ պետք է կարողանան ապրել իրենց ուզածի պես և մերժեն հակամուսուլմանական ատելությունը: Բայց սոցիալական արդարության մարտիկները այդ պատճառները վերածել են չարորակ ինքնահեգնանքի: Նրանց ֆեմինիզմը ազատվում է տղամարդիկ նստած ՝ իրենց ոտքերը միմյանցից բացի հասարակական տրանզիտի վրա, ձգտում է առանց այլակարծության անվտանգ տարածքներ և ճչում է ճնշումը մտահոգված է գիրության առողջության ռիսկերով: Նրանց տրանսգենդերների շահերի պաշտպանությունը պահանջում է հարգել հարմարեցվածներին գենդերային ինքնություններ հետ անձնական դերանուններ որ կարող է փոխվել քմահաճույքի վրա և խաչում է բարեպաշտ առաջադեմ կինոռեժիսորին տրանսֆոբիայի համար կատակ դա ենթադրում է, որ կանացի կերպարները անատոմիականորեն կանացի են: Նրանց հակաիսլամաֆոբիան ջարդուփշուր է անում ֆեմինիստ քննադատներ պահպանողական իսլամիզմի և զոհի մեղադրանքները լրագրողներ, որոնք սպանվել են Մուհամմեդ մուլտֆիլմերը հրատարակելու համար:

2015-ի սոցիալական արդարության մարտիկները աջակցե՞լ են որոշ արժանի պատճառների: Իհարկե Բայց նրանց կրքի մեծ մասը վերաբերում է խոսքի և մշակույթի ոստիկանությանը ՝ ուղղված անմեղ հանցագործություններին, որոնք խախտում են նրանց բարոյական տաբուները: Բոստոնի բողոքի ցույցերը բողոքել են Կիմոնոյի չորեքշաբթի օրը Բոստոնի կերպարվեստի թանգարանում կայացած միջոցառման դեմ: (Լուսանկարը ՝ John Blanding / The Boston Globe Getty Images- ի միջոցով)








Հաշվի առեք նախորդ տարվա մասին բողոք ընդդեմ Բոստոնի Գեղարվեստի թանգարանի ցուցահանդեսի, որը թույլ էր տալիս այցելուներին փորձել կիմոնո. Ակտիվիստները դա որակեցին որպես մշակութային յուրացում և ռասիստական ​​իմպերիալիզմ, տարակուսանք տեղական ճապո-ամերիկացիների և ճապոնական հյուպատոսության աշխատակիցների: Կամ հաշվի առեք այն աղաղակ ֆիլմի աստղերի գովազդային լուսանկարներում հագած շապիկի վրա Սուֆրագեթ , օգտագործելով սուֆրագիստ Էմմելին Պանկհորստի կարգախոսը, ես նախընտրում եմ ըմբոստ լինել, քան ստրուկ: Սա էր պայթեցված ստրկության և ռասիզմի սև փորձը համագործակցելու համար և անտեսելով ապստամբների քաղաքացիական պատերազմի ենթատեքստերը - չնայած որ մեջբերումը կապ չուներ ամերիկյան ստրկության կամ Համադաշնային ապստամբության հետ և երկու բառերն էլ օգտագործում էր համամարդկային իմաստով:

Ինքնահավան բարկության այս բռնկումների հետեւում կա մի հստակ, որոշակիորեն ամորֆ գաղափարախոսություն, որը մենք կարող ենք կոչել SocJus: (Հետադարձը դեպի IngSoc George Orwell’s- ից 1984 թ պատահական չէ): Այս աշխարհայացքի կենտրոնում ընկած է ճնշման չարիքը, մարգինալացված ինքնությունների առաքինությունը, որը հիմնված է ռասայի, էթնոսի, սեռի, սեռականության, կրոնի կամ հաշմանդամության վրա և կատարյալի ձգտումը `վերացնել այն ամենը, ինչ մարգինալացվածը կարող է ընկալել որպես ճնշող կամ անվավեր: Նման ընկալումներին տրվում է վավերականության համարյա բացարձակ կանխավարկած, նույնիսկ եթե այն կիսում է ճնշված խմբի մի մասը: Միևնույն ժամանակ, արտոնյալների տեսակետները ՝ մի կատեգորիա, որը ներառում է տնտեսապես անապահով սպիտակներ, հատկապես տղամարդիկ, արմատապես արժեզրկվում են:

Քանի որ SocJus- ը կենտրոնացած է վատ վերաբերմունքի փոփոխման և նուրբ կողմնակալության և անզգայունության վերացման վրա, նրա թշնամանքը ազատ խոսքի և մտքի նկատմամբ շարժման տհաճ ենթամթերք չէ, այլ դրա էությունը: Դուք կարող եք ողջունել և հարգալից լինել տրանսգենդեր մարդկանց նկատմամբ, բայց դեռ մոլեռանդ համարվել, եթե լիովին չեք հավատում, որ այն կանայք, ովքեր նույնականանում են իգական սեռի ներկայացուցիչ, բայց ունեն անխախտ տղամարդու անատոմիա, իսկական կանայք են, և նույնիսկ եթե այդ կարծիքը պահեք ինքներդ ձեզ համար, կարող եք լինել մարտահրավեր նետել ձեր կուսակցության հավատարմությունն ապացուցելու համար:

Ակնհայտ է, որ ոչ պոպուլյար կարծիքների համար վրեժխնդրությունը չի սահմանափակվում միայն SocJus- ով, բայց դժվար է մտածել ներկայիս մեկ այլ քաղաքական խմբի մասին, որն այդքան աններող է նույնիսկ ակամա բանավոր հանցագործությունների համար: Անցյալ աշնանը Կալիֆոռնիայի Claremont McKenna քոլեջում ուսանողների դեկան Մերի Սփելմանը ստիպված էր հրաժարական տալ բողոքներից հետո: Իր ոճիրը. Համալսարանում ռասայական խնդիրների մասին իրեն գրած մի ուսանողի պատասխանող էլ. Փոստով տիկին Spellman- ը նշել էր ուսանողների ավելի լավ ծառայելու իր ցանկության մասին, հատկապես նրանց, ովքեր չեն համապատասխանում մեր CMC ձևին, որը ենթադրաբար ենթադրում է գունավոր ուսանողների դպրոցին չեմ պատկանում:

Ոչ էլ որևէ այլ խումբ այդքան զբաղված է լեզվական մաքրմամբ: Ա քննարկում սոցիալական արդարադատության ֆորումում ջատագովները ջնջում են իրենց բառապաշարից այնպիսի կարողապաշտական ​​հասկացություններ, ինչպիսիք են խենթ, համր և նույնիսկ ճնշող: Անցյալ տարի Սմիթի քոլեջում ուսանողական թերթի զեկույցը վահանակի վերաբերյալ (հեգնանքով, ազատ խոսքին նվիրված) մատուցված վայրի ու խենթ, ինչպես վայրի ու [կարողությունների պղծություն]: Ինչ-որ մեկին մեկին հոգու կենդանի կոչելը նշանակում է խոժոռվեց վրա քանի որ դա որոշ ճնշված մշակույթներին հատուկ հայեցակարգի յուրացում է: Ակադեմիական ցուցակ միկրոագրեսիաներ ներառում է հարցնել. «Որտեղի՞ց ես»: կամ հաճոյախոսություն մատուցել օտարերկրյա մարդու անգլերենից:

SocJus- ի խոսքի և մտքի ոստիկանությունը ներառում է ինքնավստահություն: Ես խստորեն ղեկավարում եմ իմ սեփական միտքը և կանոնավոր կերպով մաքրվում եմ վտանգավոր «անհասկանալի» մտքերից `« ինքս ինձ », գրել է հոդվածագիր և նախկին Վտանգ Արթուր Chu չեմպիոն է 2014 թ. Ֆեյսբուքյան քննարկում , Սա այն է, ինչ դուք պետք է անեք, որ լինեք ֆեմինիստական ​​հակառասիստական ​​առաջադեմ, այսինքն ՝ սոցիալական արդարության փոթորիկավոր: Սոցիալական արդարադատության ռազմիկների գրառման օրինակ Tumblr- ում:



Որոշ պահպանողականներ SocJus- ը բնութագրում են այսպես մշակութային մարքսիզմ ; դա նույնպես եղել է համեմատել դեպի մաոիզմ, և մասնավորապես մշակութային հեղափոխությունը , կենտրոնանալով վերադաստիարակության և գաղափարական սխալների հասարակական խոստովանությունների վրա: Բայց, ինչպես աթեիստ բլոգեր Ռեբեկա Բրեդլին վիճել է , շարժումն ունի նաև ապոկալիպտիկ կրոնական պաշտամունքի բազմաթիվ տարրեր, որոնք աշխարհը տեսնում են մեղքի և չարի մեջ խրված, բացառությամբ մի բուռ ընտրյալների: Հանրաճանաչ գրառում Tumblr- ի վրա, SocJus- ի գլխավոր փեթակ, ողբում է , անընդհատ Tumblr- ում լինելն ինձ այդպիսի խաբուսիկ պատկերացում է տալիս աշխարհի մասին: Ես սկսում եմ հավատալ, որ բոլորը կողմնակից են, ազատամիտ, ունեն բարոյական կողմնացույց… հոգ են տանում սեքսիզմի, ռասիզմի, մարմնի խայտառակության և այլնի մասին, բայց հետո ես դուրս եմ գալիս իմ առջևի դռնից և հասկանում եմ, որ բոլորը դեռ նույնքան դավաճան են, որքան նրանք երկու տարի առաջ. Սա դասական պաշտամունքի մտածողություն է:

Կա գաղափար, կրոնական կամ աշխարհիկ գաղափարախոսություն, որը ձգտում է քաղաքականացնել և վերահսկել մարդկային կյանքի բոլոր ասպեկտները ՝ տոտալիտար: Ի տարբերություն նման գաղափարախոսությունների մեծ մասի, SocJus- ը չունի հաստատուն դոկտրինա կամ հստակ ուտոպիական տեսլական: Բայց ինչ-որ իմաստով դրա ամորֆությունն այն ավելի բռնակալ է դարձնում: Չնայած բոլոր հեղափոխությունները հակված են նրանց երեխաներին կուլ տալուն, Սոկջուս շարժումը կարող է հատկապես խոցելի լինել ինքնահրկիզման համար. Նրա խաչմերուկի դավանանքը ՝ բազմակի համընկնող ճնշումներ, նշանակում է, որ ճնշվածները միշտ մեկ սխալ քայլ են հեռու լինել ճնշող դառնալուց: Ձեր ֆեմինիստական ​​շքեղ շապիկը մկնիկի կտտոցով կարող է ռասիստական ​​վայրագություն դառնալ: Եվ քանի որ նոր մարգինալացված ինքնություններ միշտ կարող են ի հայտ գալ, ոչ ոք չի կարող ասել, թե ներկայումս ընդունելի բառեր կամ գաղափարներ ինչն է հնարավոր հեռացնել վաղը:

Պահպանողականները երկար ժամանակ պայքարել են «քաղաքական կոռեկտության» դեմ. Բայց հիմա նույնիսկ առաջադեմ որոշ մարդիկ ասում են, որ ակտիվությունը, որը հիմնված է ինքնության քաղաքականության վրա, ինքնաարդարացում և այլախոհության և սխալի նկատմամբ անհանդուրժողականություն, փակուղի է:

Intersectionality- ը նաև SocJus- ը յուրովի խոցելի է դարձնում ներքին հակամարտությունների և լարվածության նկատմամբ: Ինչպե՞ս եք հաշտեցնում գենդերի մասին առաջադեմ համոզմունքները հակաիսլամաֆոբիայի հետ, որը հակամոլ ու հոմոֆոբ իսլամիստական ​​ֆունդամենտալիզմի պաշտպաններին վերաբերվում է որպես համակրելի մարգինալացված մարդկանց: Շատ անհարմար. Անցյալ տարվա դեկտեմբերին, Լոնդոնի համալսարանի Գոլդսմիթսի քոլեջում, ֆեմինիստական ​​և ԼԳԲՏ խմբերի ուսանողական համալսարանում համերաշխ միացան Իսլամական հասարակության հետ, որը բողոքեց, որ իրանի ծագմամբ ֆեմինիստ և նախկին մահմեդական Մարիամ Նամազիի կողմից համալսարանում խոսակցությունն անվտանգ տարածքի խախտում է:

Սոցիալական արդարության շարժումն ունի շատ բարի նպատակներ հետապնդողներ, ովքեր ցանկանում են աշխարհն ավելի լավը դարձնել: Բայց դրա ակտիվության մեծ մասը պարզապես ավելին չէ, քան բարոյական մաքրության եսակենտրոն որոնումը: Խելագարվելով բառապաշարից ՝ հոգեկան հիվանդների համար չի բարելավվի առողջապահական ծառայությունները կամ աշխատանքի հնարավորությունները: Սպիտակ երգչուհու կողմից եղջյուրների կամ ռեփ երաժշտության յուրացման դեմ բողոքելը զրոյական ազդեցություն կունենա աֆրոամերիկացիների առջև ծառացած իրական խնդիրների վրա:

SocJus- ի ազդեցությունը տարածվել է ակադեմիական և ակտիվիստական ​​շրջանակների սահմաններից դուրս: Դա ուժեղ ներկայություն է տեխնոլոգիական աշխարհում (հանրաճանաչ վարվելաձեւի նորմեր թվային համայնքների համար հստակորեն առաջնահերթ է մարգինալացված մարդկանց անվտանգությունը, քան արտոնյալ մարդկանց հարմարավետությունը) և geek ենթամշակույթներում, ինչպիսիք են գիտաֆանտաստիկ և զավեշտական ​​գրքերի ֆանդոմները: Այն նաև ազդանշան է տալիս առցանց լրատվամիջոցների մեծ մասի համար: Բայց դրա չստուգված վերելքը կարող է ավարտվել:

Պահպանողականները երկար ժամանակ պայքարում էին քաղաքական կոռեկտության դեմ. բայց հիմա, նույնիսկ որոշ առաջադեմներ ասում են, որ ակտիվությունը, որը հիմնված է ինքնության քաղաքականության վրա, ինքնազարգացում և այլախոհության և սխալի նկատմամբ անհանդուրժողականություն, փակուղի է: Ավելին, ինչպես ունի Քոնոր Ֆրիդերսդորֆը վիճեց մեջ Ատլանտյան օվկիանոս , ցեղային ինքնության քաղաքականության ձախ գրկախառնությունը խթանել է ծայրահեղ աջերի սպիտակ ինքնության քաղաքականության տագնապալի աճը: Դա չի օգնում, որ ռասիզմի դեմ խարանը կորցնի ուժը, երբ ռասիզմը կարող է նշանակել գլխարկով Հելոուինին:

Բարեբախտաբար, նաև ավելի անհատապաշտ, մշակութային ազատական ​​արձագանքներ էին հասունանում, որի օրինակն է ճանաչված 19-րդ սեզոնը ի Հարավային պարկ , որը համակարգիչը դարձրեց իր կենտրոնական թեման: Ով գիտի? Եթե ​​2015 թվականը սոցիալական արդարության ռազմիկի տարի էր, ապա 2016 թվականը կարող էր լինել հակաորիտար ապստամբության տարի:

Կարդացեք այս առնչվող հաղորդագրությունները.

Հոդվածներ, Որոնք Ձեզ Դուր Կգան :