Մարդի գրասի բշտիկի կործանարար կյանքը

Փայլուն, գույնզգույն ուլունքների վզնոցները, որոնք հայտնի են նաև որպես նետումներ, այժմ հոմանիշ են Մարդի Գրասի հետ:

Նույնիսկ եթե դուք երբեք չեք այցելել Բարեկենդանի տոնակատարություններին, դուք հավանաբար գիտեք այն բնորոշ տեսարանը, որն ամեն տարի խաղում է Նոր Օռլեանի Բուրբոն փողոցում. Զվարճացողները շարվում են շքերթի երթուղով ՝ հավաքելու բոցերից նետված ուլունքները: Շատերը փորձում են հնարավորինս շատ հավաքել, իսկ որոշ հարբած զվարճացողներ նույնիսկ կբացահայտվեն իրենց ՝ պլաստիկ կախոցների դիմաց:

Բայց տոնական մթնոլորտը չէր կարող ավելի տարբերվել Չինաստանի Ֆուջիան նահանգի մռայլ գործարաններից, որտեղ դեռահաս աղջիկներ աշխատում են շուրջօրյա և պատրաստում և միացնում կանաչ, մանուշակագույն և ոսկե ուլունքներ:

Ես մի քանի տարի անցկացրել եմ այս պլաստիկ ուլունքների շրջանառության ուսումնասիրությունը, և դրանց կյանքը չի սկսվում և չի ավարտվում այդ մեկ շաբաթվա ընթացքում Նոր Օռլեանում: Բշտիկների փայլի տակ շատ ավելի բարդ պատմություն է - մեկը, որը տեղի է ունենում Մերձավոր Արևելքում, Չինաստանում և Միացյալ Նահանգներում և հանդիսանում է թափոնների, շահագործման և թունավոր քիմիական նյութերի վրա կառուցված սպառողական մշակույթի ախտանիշ:

«Նույնը կրկին ու կրկին»

Մարդի Գրասի հատիկը ծագում է Մերձավոր Արևելքի նավթահանքերից: Այնտեղ, ռազմական ուժերի պաշտպանության ներքո, ընկերություններն արդյունահանում են նավթն ու նավթը, նախքան դրանք վերածել պոլիստիրոլի և պոլիէթիլենի ՝ բոլոր պլաստմասսայի հիմնական բաղադրիչները:

Դրանից հետո պլաստմասը տեղափոխվում է Չինաստան ՝ վզնոցների ձևավորելու համար. Գործարաններ, որտեղ ամերիկյան ընկերություններն ի վիճակի են օգտվել էժան աշխատուժից, աշխատավայրի անթերի կանոնակարգերից և շրջակա միջավայրի վերահսկողության բացակայությունից:

Ես ճանապարհորդեցի Չինաստանի Մարդի Գրասի ուլունքների մի քանի գործարաններ ՝ ականատես լինելու աշխատանքային պայմաններին: Այնտեղ ես հանդիպեցի բազմաթիվ պատանիների, որոնցից շատերը համաձայնել են մասնակցել իմ վավերագրական ֆիլմի ստեղծմանը, Մարդի Գրաս. Արտադրված է Չինաստանում ,

Նրանց թվում էր 15-ամյա Քուի Բիան: Երբ ես հարցազրույց վերցրեցի նրանից, նա նստեց երեք ոտքով բարձր ուլունքների կույտի կողքին ՝ նայելով իր դիմաց գտնվող նստած գործընկերոջը:

Ես հարցրի նրան, թե ինչի մասին է նա մտածում:

Ոչինչ. Ինչպես նա կարող է ավելի արագ աշխատել, քան ես, որպեսզի ավելի շատ գումար աշխատեմ, - պատասխանեց նա ՝ ցույց տալով իր դիմացի երիտասարդ կնոջը: Ի՞նչ կա մտածելու մասին: Ես պարզապես անում եմ նույն բանը կրկին ու կրկին:

Դրանից հետո ես նրան հարցրեցի, թե ամեն օր քանի վզնոց է պատրաստում:

Քվոտան 200 է, բայց ես կարող եմ անել մոտ 100-ը: Եթե ես սխալ թույլ տամ, ապա պետը ինձ կտուգանի: Կարևոր է կենտրոնանալ, քանի որ չեմ ուզում տուգանվել:

Այդ պահին մենեջերը վստահեցրեց ինձ. Նրանք քրտնաջան աշխատում են: Մեր կանոնները գործում են, որպեսզի նրանք կարողանան ավելի շատ գումար աշխատել: Հակառակ դեպքում, դրանք այնքան արագ չեն աշխատի:

Թվում էր, թե ուլունքագործներին վերաբերվում են որպես ջորիներ, որոնց տերերը շուկայի ուժերն են:

Թաքնված վտանգներ

Ամերիկայում վզնոցները բավական անմեղ են թվում, և Mardi Gras խնջույքները կարծես սիրում են դրանք: իրականում, 25 միլիոն ֆունտ ստեռլինգ ամեն տարի բաժանվել: Սակայն դրանք վտանգ են ներկայացնում մարդկանց և շրջակա միջավայրի համար:

1970-ական թվականներին դոկտոր Հովարդ Միելկե անունով բնապահպան գիտնականը անմիջականորեն մասնակցում էր բենզինի կապարի կապարի վերացման իրավական ջանքերին: Այսօր, Տուլանի համալսարանի դեղագիտության ամբիոնում, նա ուսումնասիրում է կապերը Նոր Օռլեանի կապարի, շրջակա միջավայրի և մաշկի կլանման միջև:

Հովարդը քարտեզագրեց կապարի մակարդակը քաղաքի տարբեր մասերում և հայտնաբերեց, որ կապարի մեծ մասը հողում է գտնվում է անմիջապես Մարդի Գրասի շքերթի երթուղիների կողքին , որտեղ քրեյվերը (լողացողներին նստող խրախճանքները) պլաստիկ ուլունքներ են նետում ամբոխի մեջ:

Հովարդի մտահոգությունը յուրաքանչյուր բարեկենդանի սեզոնին նետված ուլունքների հավաքական ազդեցությունն է, ինչը թարգմանաբար նշանակում է, որ փողոցներում գրեթե 4000 ֆունտ կապար է ընկնում:

Եթե ​​երեխաները վերցնեն ուլունքները, նրանք կբացվեն կապարի նուրբ փոշոտման հետևանքով, - ասաց Հովարդը ինձ: Ուլունքներն ակնհայտորեն գրավում են մարդկանց, և դրանք նախատեսված են հուզվելու, բաղձալի լինելու համար:

Եվ հետո կան ուլունքներ, որոնք տուն չեն տանում: Երբ Մարդի Գրասն ավարտվեց, հազարավոր փայլուն վզնոցներ թափեցին փողոցները և խնջույքներ հավաքականորեն արտադրել են շուրջ 150 տոննա թափոն - պուկայի, տոքսինների և աղբի խառնուրդ:

Անկախ հետազոտություն Նոր Օռլեանի շքերթներից հավաքված ուլունքների վրա հայտնաբերել է կապարի, բրոմի, մկնդեղի, ֆթալատի պլաստիկացնողների, հալոգենների, կադմիումի, քրոմի, սնդիկի և քլորի թունավոր մակարդակներ ուլունքների վրա և դրանց ներսում: Գնահատվում է, որ ուլունքներում եղել է մինչև 920,000 ֆունտ խառնուրդ քլորացված և բրոմացված կրակի հետաձգող նյութեր:

Wasteաղկող թափոնների մշակույթ

Ինչպե՞ս հասանք այն կետին, որ ամեն տարի 25 միլիոն ֆունտ թունավոր ուլունքներ թափվեն քաղաքի փողոցներ: Իհարկե, Mardi Gras- ը Նոր Օռլեանի մշակույթում արմատավորված տոն է: Բայց պլաստիկ ուլունքները միշտ չէին, որ Մարդի Գրասի մի մասն էին կազմում. դրանք ներկայացվել են միայն 1970-ականների վերջին:

Սոցիոլոգիական տեսանկյունից, ժամանցը, սպառումը և ցանկությունը փոխազդում են սոցիալական վարքի բարդ էկոլոգիա ստեղծելու համար: 1960-70-ական թվականների ընթացքում Միացյալ Նահանգներում ինքնարտահայտում դարձավ կատաղություն , ավելի ու ավելի շատ մարդիկ օգտագործում են իրենց մարմինները ՝ հաճույք ապրելու կամ հաղորդակցելու համար: Նոր Օռլեանի նահանգապետերը սկսեցին շողալ միմյանց ՝ ի պատասխան Mardi Gras ուլունքների, միևնույն ժամանակ ազատ սիրո շարժումը հանրաճանաչ դարձավ ԱՄՆ-ում: Նոր Օռլեան, Միացյալ Նահանգներ. Համայնքային ծառայության ծրագրի ազատազրկվածները 2006 թվականի մարտի 1-ին մաքրում են Բուրբոնի փողոցը Նոր Օռլեանի Ֆրանսիական թաղամասում ՝ Մարդի Գրասից մեկ օր անց: Դա Նոր Օռլեանի առաջին Մարդի Գրասն էր ՝ «Կատրինա» փոթորիկից ի վեր: AFP PHOTO / Ռոբին Բեք (Լուսանկարը պետք է կարդա)ՌՈԲԻՆ ԲԵԿ / AFP / Getty Images

Սպառման մշակույթը և ինքնարտահայտման էթոսը հիանալի ձուլվել է Չինաստանում էժանագին պլաստիկի արտադրությանը , որն օգտագործվել է միանգամյա օգտագործման ապրանքների արտադրության համար: Ամերիկացիներն այժմ կարող էին ակնթարթորեն (և էժան) արտահայտվել, շպրտել օբյեկտները և հետագայում դրանք փոխարինել նորերով:

Երբ դիտում ենք ամբողջ պատմությունը ՝ սկսած Մերձավոր Արևելքից, Չինաստան, Նոր Օռլեան, նոր պատկեր է ուշադրության կենտրոնում գալիս. Շրջակա միջավայրի դեգրադացիայի ցիկլ, աշխատողների շահագործում և առողջության անուղղելի հետևանքներ: Ոչ ոք չի խնայում; Նոր Օռլեանի փողոցներում գտնվող երեխան անմեղ ծծում է իր նոր վզնոցը և գործարանի երիտասարդ աշխատողները, ինչպիսիք են Քուի Բիան, երկուսն էլ ենթարկվում են նույն նեյրոթոքսիկ քիմիական նյութերի:

Ինչպե՞ս կարելի է կոտրել այս ցիկլը: Կա՞ որևէ ելք:

Վերջին տարիներին մի ընկերություն էր զանգահարում Zombeads ստեղծել են նետումներ օրգանական, կենսաքայքայվող բաղադրիչներով, որոնցից մի քանիսը նախագծվում և արտադրվում են տեղականորեն Լուիզիանայում: Դա մեկ քայլ է ճիշտ ուղղությամբ:

Ի՞նչ կասեք մի քայլ առաջ գնալու և այս հատիկները հարկային արտոնություններով և դաշնային և պետական ​​սուբսիդիաներով պարգևատրող գործարաններին պարգևատրելու համար, ինչը նրանց խթաններ կհաղորդի գործառույթները պահպանելու, ավելի շատ մարդկանց վարձելու, նրանց արդար ապրուստավճարներ վճարելու ՝ բոլորը շրջակա միջավայրի դեգրադացիան սահմանափակելով: Նման սցենարը կարող է նվազեցնել ստիրոլով պայմանավորված քաղցկեղի մակարդակը, զգալիորեն նվազեցնել ածխաթթու գազի արտանետումները և օգնել Լուիզիանայում տեղական արտադրական աշխատատեղերի ստեղծմանը:

Դժբախտաբար, ինչպես դոկտոր Միլկեն բացատրեց ինձ, շատերը կա՛մ անտեղյակ են, կա՛մ էլ հրաժարվում են խոստովանել, որ կա մի խնդիր, որը պետք է լուծել:

Նա թափոնների մշակույթի մի մասն է, որը մենք ունենք, երբ նյութերը կարճ ժամանակով անցնում են մեր կյանքից և հետո թափվում են ինչ-որ տեղ: Այլ կերպ ասած ՝ հայացքից հեռու, մտքից դուրս:

Ուրեմն ինչու՞ մեզանից շատերն անհամբերորեն մասնակցում են թափոնների մշակույթին ՝ առանց հոգատարության և մտահոգության: Դոկտոր Միլկեն զուգահեռ է տեսնում չինական գործարանի աշխատակցին պատմած ֆանտազիայի և ամերիկացի սպառողի ֆանտազիայի մեջ:

Չինաստանում բնակիչներին ասում են, որ այդ ուլունքները արժեքավոր են և տրվում են կարևոր ամերիկացիներին, որ ուլունքները տրվում են արքայական իրավունքներին: Եվ իհարկե [այս պատմությունը] բոլորը գոլորշիանում են, երբ գիտակցում ես. «Այո՛, Մարդի Գրասի շքերթներում կա թագավորական իրավունք, կան թագավորներ և թագուհիներ, բայց դա հորինված է և մտացածին է»: Սակայն մենք շարունակում ենք այս խելահեղ իրադարձությունները, որոնք մենք գիտենք, որ վնասակար

Այլ կերպ ասած, մարդկանց մեծամասնությունը, կարծես, նախընտրում է նահանջել առասպելի և ֆանտազիայի ուժի մեջ, քան դիմակայել կոշտ ճշմարտության հետևանքներին:

Դեյվիդ Ռեդմոն քրեաբանության դասախոս է Քենթի համալսարան , Այս հոդվածը սկզբնապես տպագրվել է Խոսակցությունը , Կարդացեք բնօրինակ հոդված ,