Նրա գրավչությունը հատում է նաև ռասայական սահմանները: Տիկին Բասիրը զբաղվում է բոլոր տեսակի մոդելավորմամբ ՝ սկսած Nike հեռուստատեսային գովազդից մինչև Macy’s թռիչքուղի, բայց նրա հիմնական ներկայացումը լողազգեստի երկու շարքի ՝ XOXO և BabyPhat տան մոդելներից մեկն է: XOXO- ն հիմնականում կովկասցիների համար է, ասում է ջամայկա-ամերիկացի երիտասարդ դիզայներ Խուանիտա Ռեյդը: Baby Phat- ը քաղաքային շուկայի համար է: Maryam- ը հազվագյուտ քրոսովեր է: Նա համամասնական է, բայց հետույք ունի: Դա աշխատում է երկու ցեղերի համար: Եվ նա գիտի, թե ինչպես պետք է հագուստ հագնել և այն ճիշտ տեսք տալ: Այդ հագուստները երկար են ոճի և կարճ կտորի վրա: Maryam Basir- ը բիզնեսում միակ մուսուլմանական բիկինիի մոդելն է: Շատ մահմեդականներ դա համարում են հակասություն: Ranուրանը հստակ հասկանում է կանանց համեստության անհրաժեշտությունը: Սուրա 24:31-ը հավատացյալ կանանց խորհուրդ է տալիս իջեցնել իրենց հայացքը և պահպանել իրենց համեստությունը. որ նրանք չպետք է ցուցադրեն իրենց գեղեցկությունն ու զարդերը, բացառությամբ այն բանի, ինչը (սովորաբար) պետք է ունենա դրանցում. որ նրանք պետք է իրենց վարագույրները քաշեն իրենց ծոցերի վրա և չցուցադրեն իրենց գեղեցկությունը: Այս պահանջը վերաբերում է բոլորին, բացի մերձավոր ազգականներից, սեռական կարիքներից զերծ արական սեռի ծառաներից և փոքր երեխաներից: Դեռևս, ինչպես սուրբգրային բոլոր հրահանգները, այն նույնպես ենթակա է մեկնաբանման: Indուրանը հատուկ չի նշում, որ դուք պետք է ծածկված լինեք, ասաց Ինդիանայի համալսարանի իսլամական իրավունքի փորձագետ պրոֆեսոր Ասմա Աֆսարուդինը: Այն խոսում է համեստության մասին: Իսկ համեստությունը մշակութային հասկացություն է: Մուսուլմանական որոշ հասարակություններում այն, ինչ համարվում է համեստ, պարտադիր չէ, որ ԱՄՆ-ում համարվի համեստ: Ավանդական մահմեդականների և բարեփոխիչների միջև բանավեճում կանանց լուսաբանումը կարևոր խնդիր է: Մերձավոր Արևելքի այն պետությունները, ինչպիսիք են Սաուդյան Արաբիան և Իրանը, օգտագործում են պետության ուժը `հագուստի ծածկագրեր սահմանելու համար: Մուսուլմանական այլ երկրներում համեստությունը հաճախ պարտադրում են արական սեռի հարազատները, ովքեր դա համարում են ընտանեկան պատվի խնդիր: Սակայն Արևմուտքում հիջաբը հաճախ դիտվում է որպես իգական սեռի ճնշման նշան կամ մշակութային նշանակություն: Որոշ երիտասարդ կանայք ծածկում են որպես ինքնության հայտարարություն ՝ աշխարհին ասելու համար, որ իրենք մահմեդական են, ասաց պրոֆեսոր Աֆսարուդինը: Մյուսները հայտարարության կարիքը չեն զգում: Նրանց վերաբերմունքն է. «Ես վստահ եմ, թե ով եմ որպես մահմեդական, դրա մասին հայտարարելու համար հարկավոր չէ հիջաբ կրել»: Կրոնը մեկնաբանելու իրավունքի վերապահումը դառնում է ամերիկացի երիտասարդ մահմեդականության իսլամի առանձնահատկությունը: Իմամ Իսա Աբդուլ Բասիր աղաչում է տարբերվել: Դուք չեք կարող պարզապես կազմել ձեր սեփական կանոնները, - ասաց նա: Ոչ իսլամական է, որ կինը ցուցադրի իր մարմինը: Դա վիճելի չէ: Նույնիսկ եթե տվյալ մարմինը պատկանում է նրա դստերը: Նա ասաց, որ Մարիամը բարի, սիրող աղջիկ է: Դա ինձ համար որպես հայրիկ կարևոր է: Եվ ես գնահատում եմ, որ նա գնաց իր ուզածի ետևից: Բայց ես կցանկանայի, որ այդ էներգիան նվիրված լիներ իսլամի գործելակերպին: Իմամ Բազիրը ծնվել և մեծացել է Պոնտիակ քաղաքում, Միչիշ քաղաքում: Նրա անունն այն ժամանակ Spurgeon Graves էր: Նա մեծացել է նախագծերում ՝ լուրջ մտածելակերպով մի տղա, որը գերազանց էր դպրոցում և բեյսբոլի ադամանդի վրա և երգում էր Երրորդություն Բապտիստական եկեղեցու երգչախմբում: Քոլեջում նա հետաքրքրվեց իսլամով, ընդունեց իր 23-ամյակը և դարձավ Իսա Աբդուլ Բազիր: Նա կրում է հոսող խալաթ և կուֆի գանգի գլխիկ ՝ Մոհամմեդ մարգարեի նմանությամբ, և հինգ երեխաների հայր է. Մերիամը նրա երկրորդ դուստրն է: Իմամ Բազիրը և ես նստած էինք նրա համեստ կոոպերատիվի հյուրասենյակում, Միչիչ նահանգի Լանսինգ քաղաքից արևմուտք, Jեքսոնից մեկ ժամ հեռավորության վրա, որտեղ նա ծառայում է որպես Միչիգանի բանտի երկու իմամներից մեկը: Մենք ՝ մահմեդականներս, թաղում ենք մեր նորածինների հետծննդյան պահը, հիշեց նա: Մերիամի դեպքում նրա պլասենտան ճշգրիտ սրտի տեսք ուներ: Դա իմաստ ունի՞: Ես հարցրեցի. Չգիտեմ ՝ դա իմաստ ունի՞, - ասաց նա: Բայց դա մի բան է, որը ես երբեք չեմ մոռանա: Մերիամը միշտ գեղեցիկ երեխա էր: Նա ցավով խոսեց. Նյու Յորք մեկնելուց և նրա մոդելային կարիերան սկսելուց ի վեր նա և իր դուստրը օտարացել են: Աֆրոամերիկացիները կազմում են Միացյալ Նահանգների ընդհանուր մահմեդական բնակչության մոտ մեկ երրորդը: Մենք ՝ նոր մահմեդականներս, նախնիների սերունդներ չունեինք, որ առաջնորդեին մեզ, ասաց նա: Ես ուզում էի, որ իմ երեխաները լինեն բարեպաշտ և բանիմաց: Բայց դուստրերիցս միայն մեկն է, որ դեռ հիջաբ է կրում: Ի վերջո, դուք հանդիպում եք Ալլահին և դատվում եք: Ոչ ոք չի ցանկանում տեսնել, թե ինչպես են իր երեխան պատժվում: Այնպես որ, այո, ցավում է սիրտս `տեսնելով, թե ինչ է անում Մերիամը: Ես վախենում եմ նրա համար: