Պեկինգի խանգարում. Սոցիալական արդարության մարտիկները վայրի են դուրս եկել

Հյուսիսարևմտյան համալսարանի կինոռեժիսոր Լորա Կիպնիսի փորձությունը, առաջ քաշված հրապարակում գենդերային արդարության տրիբունալ հրապարակման համար քննադատություն ակադեմիական սեքսուալ անբարեխղճության ներկայիս մոլուցքը, հուսալիորեն հասցրեց քաղաքական կոռեկտության դեմ արձագանքը ձախ-կենտրոնի վայրեր ինչպիսիք են Vox , Բայց սա միայն սոցիալական արդարության դեմ մշակութային պատերազմների վերջին միջադեպն է, որն ավերածություններ է առաջացրել համայնքների լայն շրջանակում, ներառյալ համալսարանները, գրական աշխարհը, գիտաֆանտաստիկայի ֆանտաստիկան և այլ աթեիստ / սկեպտիկ շարժում ,

Այս պատերազմները վարող առաջադեմ խաչակիրները իրենց ինտերնետ թշնամիների կողմից կոչվել են սոցիալական արդարության մարտիկներ կամ SJW: Ձախ կողմի որոշ ակտիվիստներ հպարտորեն էին գրկել պիտակը , ճչալով, որ հակառակ կողմի մասին շատ բան է ասում, որ սոցիալական արդարությունն օգտագործում է որպես ծաղրական էպիտետ: Բայց իրականում սոցիալական արդարության այս վարկածը բոլորովին էլ սոցիալական արդարության մասին չէ: Դա պաշտամունքային, էապես տոտալիտար գաղափարախոսություն է, որը խորապես թշնամական է, ինչպես լիբերալները, ինչպիսիք են Jonոնաթան Չայտ նախազգուշացնել Նյու Յորք ամսագիր - լիբերալ ձախերի ավանդական արժեքներին, և ոչ միայն շարժման թշնամանքի պատճառով վնասակար խոսքի ազատությանը:

Սոցիալական արդարադատության դոգմայի հիմքում ընկած է ինքնության և արտոնությունների ամրագրումը: Այս դիսկուրսներից մի քանիսը շոշափում են իրական և հստակ անհավասարությունները. Օրինակ ՝ ոստիկանության և մյուսների տարածված միտումը աֆրոամերիկացիներին, հատկապես երիտասարդ և տղամարդ, որպես պոտենցիալ օրինախախտներ վերաբերվելուն: Սակայն նույնիսկ այստեղ ՝ արտոնությունների հռետորաբանությունը շատ ավելի շատ ջերմություն է առաջացնում, քան լույսը: Կալիֆոռնիայի համալսարանի մերսված սոցիոլոգ Տանյա Բոլաշ-Գոզան, ով ընդունում է սոցիալական արդարության տեսակետը Ամերիկայում համատարած կառուցվածքային ռասիզմի վերաբերյալ, մատնանշում է որ սպիտակ արտոնություն տերմինը վերածում է այն, ինչը պետք է լինի նորմ բոլորի համար. ոստիկանների կողմից չհալածվելը կամ խանութների սեփականատերերի կողմից կասկածելի հայացքը չստանալը - վերածվել է սպիտակների անարդարացիորեն վայելած հատուկ առավելության: (Իրոք, իր բառարանային իմաստով, արտոնությունը վերաբերում է ընտրյալների, ոչ թե մեծամասնության կողմից ունեցած իրավունքներին կամ օգուտներին): Այս լեզուն խոսում է ոչ թե սևի բարելավման, այլ սպիտակ մեղքի մասին: Այն նաև ջնջում է այն փաստը, որ արտոնությունը տարածվում է բազմաթիվ ոչ սպիտակ խմբերի վրա, ինչպիսիք են ասիացիները:

Արտոնյալության հռետորաբանությունն անհեթեթորեն պարզեցված պատկերացում է ներկայացնում սոցիալական բարդ դինամիկայի վերաբերյալ: Լայնորեն մեջբերվում է շարադրություն հասարակամետ արդարադատության գիտաֆանտաստ գրող Johnոն Սկալցին փորձում է բացատրել արտոնությունները գիքերին ՝ պնդելով, որ ուղիղ սպիտակ տղամարդ լինելը նման է ամենացածր դժվարության պայմաններում տեսախաղ խաղալուն: Աղքատ միայնակ մոր սպիտակ որդին ավելի հեշտ ունի՞, քան հարուստ սեւ զույգի դուստրը: Որպես անչափահաս հետագա միտք ՝ պարոն Սկալցին նշում է, որ այլ խմբերի խաղացողները կարող են ավելի լավ վիճակում լինել, եթե նրանք սկսեն ավելի շատ միավորներ այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսին է հարստությունը: Բայց, ընդհանուր առմամբ, սոցիալական արդարությունը խստորեն խուսափում է սոցիալ-տնտեսական ֆոնի խնդրից, որը, չնայած շարժունակության բարձրացմանը, անկասկած, իրական արտոնությունների առավել շոշափելի և արմատավորված ձևն է ամերիկյան ժամանակակից հասարակության մեջ: Ավելի շուտ կենտրոնանում են ռասայական, սեռական և մշակութային ինքնությունների վրա:

Մինչ սոցիալական արդարության դիսկուրսն ընդգրկում է խաչմերուկում Այն ըմբռնումը, որ սոցիալական առավելության և անբարենպաստության տարբեր ձևեր փոխազդում են միմյանց հետ, սա, ըստ էության, երբեք չի գործում հօգուտ արտոնյալների: Այսպիսով, խաչմերուկը կարող է նշանակել ճանաչել, որ հաշմանդամ կռվարար կանայք տառապում են և՛ սեքսիզմից, և՛ ունակությունից: Recանաչելով, որ հաշմանդամ տղամարդիկ կարող են ավելի մեծ ռիսկի ենթարկվել ամուսինների բռնության համար, քանի որ հաշմանդամությունը փոխում է տղամարդու սովորական առավելությունը ուժով: Ոչ այնքան: Ընդունել ճնշվածների կողմից առավելությունները. Օրինակ ՝ գենդերային կողմնակալություն Քրեական գործերում կին ամբաստանյալների կամ կալանքի տակ պահվող հայցերով մայրերին պաշտպանելը զուտ հերետիկոսություն է: Միակ բարոյական երկընտրանքը այն է, թե որ ճնշված ինքնությունը հաղթում է, որը `ռասա կամ սեռ, սեռականություն կամ դավանանք:

Ինքնության քաղաքականության այս հիերարխիան կարող է հանգեցնել առաջադեմ արժեքների որոշ տարօրինակ շրջադարձերի: Այսպիսով, քանի որ մահմեդականները Արևմուտքի ուժային կառույցներում դասվում են որպես մարգինալացված և ոչ արտոնյալների, ֆունդամենտալիստական ​​իսլամում չարամոլության և հոմոֆոբիայի քննադատները վտանգում են պատժվել Իսլամաֆոբ նախապաշարմունք Չարլի եբդո , ձախակողմյան ձախ ֆրանսիական ամսագիրը, որը սպանվել էր հունվարին ՝ ի պատասխան վրեժխնդրության իր Մուհամմեդ մուլտֆիլմերի, դատապարտվեց թիվ ձախ քննադատողների ովքեր կարծում էին, որ ամսագրի երգիծական փչերը իսլամի հասցեին (այլ կազմակերպված կրոնների հետ միասին) նշանակում են բռունցքների հարված հասցնել անզորներին: Հրացանով տղամարդիկ, ովքեր կրակել են տասներկու հոգու Չարլի ենթադրաբար աշխատողները բռունցքներով հարվածում էին:

Մյուս կողմից, քանի որ այսօր արևմտյան հասարակության մեջ հրեաները ավելի արտոնյալ են դիտվում, քան ոչ, սոցիալական արդարության դիսկուրսը ոչխարորեն շրջանցում է հակասեմականությունը. Անշուշտ արևմտյան պատմության մոլեռանդության ամենավտանգավոր ձևերից մեկը: Սրահ, քիչ թե շատ Շմարտություն վերջերս թողած սոցիալական արդարության մասին վազեց մի կտոր պնդելով, որ գալիք reboot- ը Իքս մարդիկ արտոնությունը պետք է նորից հորինի Աուսվենցիմից հրեա վերապրած իր ՝ Մագնետոյի կերպարը որպես սև ՝ ռասայի մասին իրականություն ստանալու համար: Մագնետո - Իքս մարդիկ. Անխարդախ առեւանգված: (Լուսանկարը ՝ Youtube)

Նման սոցիալական արդարության գաղափարախոսության գործնական էֆեկտները կարելի է տեսնել այն համայնքներում, որտեղ այն ծաղկում է (հիմնականում քոլեջների համալսարաններում և առցանց): Դա հակառակ կաստային համակարգ է, որում մարդու կարգավիճակը և արժեքը ամբողջովին կախված են նրա ընկալած ճնշումից և անբարենպաստությունից: Դասակարգի նրբությունները կարող են լինել նույնքան կոշտ, որքան առավել ճնշող հիերարխիկ ավանդական հասարակությունում: Սպիտակ տղամարդու վիրավորական մեկնաբանությունից վրդովված սպիտակ կինը կարող է համակրանքի և աջակցության համար; սպիտակ գույնի կնոջ կողմից ակնհայտ ռասայական կեղծիքների համար պատառոտելու համար վախեցած սպիտակ կինը կարող է ծաղրվել սպիտակ աղջկա արցունքների համար: Այնուամենայնիվ, եթե պարզվի, որ նա ա բռնաբարության զոհ , ծաղրը, հավանաբար, անցնում է մի գիծ: Մյուս կողմից ՝ ուղիղ սպիտակ արու աղբահանված առցանց ամբոխի կողմից որոշ աղոտ հանցագործությունների համար, որոնք համարվում են միզոգինիստ և ռասիստներ, կարող են ավելի շատ վիտրիոլ հրավիրել ՝ բացահայտելով, որ նա սեռական բռնությունից փրկված է, տառապում է հետտրավմատիկ սթրեսից:

Գիտական ​​ֆանտաստիկայի աշխարհում վերջերս տեղի ունեցած հակասությունները ցույց են տալիս այս թունավոր մթնոլորտը: Մի քանի ամիս առաջ գիտաֆանտաստիկայի շատ գրողներ ու երկրպագուներ ցնցվեցին հայտնությունը որ Բենջանուն Սրիդուանգկաևը, Թաիլանդցի երիտասարդ կին հեղինակ, ոչ միայն կրկնապատկվեց որպես ռազմատենչ սոցիալական արդարության բլոգեր, այլ ուներ երրորդ ինքնությունը ՝ որպես LiveJournal- ի հայտնի թրոլ, որը հայտնի էր դաժան ոտնձգություններով, ներառյալ մահվան և բռնաբարության սպառնալիքներով. Սակայն տիկին Sriduangkaew- ը գտավ աջակիցների, ովքեր տեսան սկանդալը, ինչպես, Ա Daily Dot հոդված, սպիտակ արտոնության օրինակ, որը փորձում է լռեցնել գունավոր գրողներին: Հոդվածն ինքնին վերաբերվում էր այն հարցին, թե արդյո՞ք նա արժանի էր ներման մերկ քաղաքական իմաստով. Սրիդուանգկաևը [գերազանց] սիրված գրող է, որի բազմամշակութային ձայնը կարևոր լրացում է սպեկուլյատիվ հրատարակչության աշխարհում ոչ սպիտակ գրողների սակավաթիվ բնակչության համար: Մյուս կողմից, նրա թրոլ ձայնը հաճախ չափազանց բարձր էր աշխատում ՝ լռեցնելով ինքնության մյուս անդամներին: Ոմանք փորձեցին պաշտպանել տիկին Սրիդուանգկաուին ՝ նշելով, որ նրա թիրախների մեծ մասը սպիտակ արուներ էին:

Այս մթնոլորտում զարմանալի չէ, որ մի որոշ ժամանակ տղամարդ բանաստեղծ կգրեր տառապող նամակ գրական բլոգին մտածում է, թե արդյոք նա պետք է դադարեցնի գրելը. նա իրեն մեղավոր է զգում սպիտակ տղամարդկանց տեսանկյունից գրելու համար, բայց նաև մտահոգ է, որ եթե նա գրեր կանանց կամ փոքրամասնությունների ձայնով, նա գաղութացնելու էր նրանց պատմությունները:

Անհավասարությունները շտկելու համար աշխատանքը վեհ նպատակ է, որը բացատրում է սոցիալական արդարության շարժման գրավչությունը շատ արդարամիտ մարդկանց: Բայց շարժումն իր ներկայիս տեսքով այդ մասին չէ: Այն բարձրացնում է ինքնության քաղաքականության ծայրահեղ և բևեռացման մի տարբերակ, որում անհատները ավելին են, քան իրենց պիտակների գումարը: Այն խրախուսում է պատի և մեղքի մեջ ընկնելը: Դա խթանում է անհանդուրժողականությունը և ամեն ինչի քաղաքականացումը: Այն պետք է դադարեցվի ՝ ոչ միայն հանուն ազատության, այլ ավելի բարի, արդար հասարակության համար:

***

Քեթի Յանգը սյունակագիր է RealClearPolitics- ի համար և նաև մասնակցող խմբագիր է Պատճառ ամսագիր. Դուք կարող եք հետեւել նրան Twitter- ում ՝ @ CathyYoung63 ,

Կարդացեք հաջորդ L. Ron Hubbard- ի կամ Marshall McLuhan- ի մասին