Ես սկսում եմ մտածել, որ կարող է ինչ-որ բան այն գաղափարի մեջ, որ հոլիվուդյան ֆիլմերը սատանայական հաղորդագրություններ են պարունակում: Բայց վստահ չեմ, որ դա վատ բան է:
Այս միտքն առաջին անգամ եկավ ինձ այն բանից հետո, երբ ընկերոջս հետ երկար քննարկում սկսեցի «Անջել Սրտի» հակասական սատանայական ենթատեքստերի մասին, որը հանցավոր կերպով չիթարկվել է չիլերի համար, և մի ֆիլմ, որը կարող է լինել Հոլիվուդի նեո-սատանիստական ալիքի առաջինը: ֆիլմեր Մի ալիք, որը կարծես թե կառուցվում է ՝ ներթափանցելով հոլիվուդյան ինչ-որ շատ հիմնական արտադրանք: Showingուցադրելով, օրինակ, ամեն ինչում վերջին Christmasննդյան տոնի առավոտյան Առնոլդ Շվարցենեգերի գործողությունների բլոկբաստեր «Օրերի վերջ»:
Բայց մինչ միստր Շվարցենեգերին հասնելը, եկեք մի փոքր խոսենք Angel Heart- ի մասին: Գիտե՞ք դա: Նախևառաջ, մի հապաղեք այն փաստով, որ դրանում խաղում է Միքի Ռուրկը, դուք միայն կվնասեք ինքներդ ձեզ ՝ զրկելով ձեզ այս ֆիլմի իսկական հաճույքից և սարսափից: (Դա պարոն Ռուրկի Mannerist- ի շրջանից առաջ էր ՝ ծնոտի իմպլանտացիաներով և բոլորով): Լուրջ, դա իմ ունեցած ամենավատ և ամենասարսափելի կինոնկարներից մեկն է: Իմ ընկերը նկարագրում էր, թե ինչպես է այն բացվում գիշերը, և դրանից հետո գնում է մի երեկույթի, որտեղ դուք կարող եք ասել, թե ով է տեսել Անժել Սրտին նրանց դեմքերի խորը ցնցումից: Դուք չեք կարող դա ասել շատ ֆիլմերի մասին (բացառությամբ գուցե Patch Adams- ի, բայց դա այլ պատճառով է, այլ տուժած):
Եթե ձեզ ցնցեց «Վեցերորդ զգայարան» -ի ավարտը, «Հրեշտակ սրտի» վերջավորությունը այն հարվածում է քարտեզին: Վարկը պետք է ստանա Ուիլյամ Հյորտսբերգի գաղտնի դետեկտիվ վեպը ՝ «Falling Angel». Ռայմոնդ Չանդլերը խաչակնքեց Էդգար Ալլան Պոյի հետ, որի վրա սավառնում էր Մարլոյի դոկտոր Ֆաուստուսի տանջված ոգին:
Բայց Ալան Փարքերը, որը գրել և ռեժիսորել է 1987 թ.-ի վերանվանված կինոնկարը, կատարեց զարմանալի աշխատանք `այն վերածելով սենսացիոն մթնոլորտային տեսողական փորձի, 50-ականների կեսերին Նյու Յորքի և Նյու Օռլեանի հալածիչ արտաքսում, որը հիպնոսաբար ստիպող է, անվերջ վերհիշվող:
Դժվար է այդ մասին խոսել առանց վերջ տալուն, բայց ես կխոսեմ Angel Heart- ի կարգավիճակի փոխարեն, որպես սատանայական ժանրի մի տեսակ հիբրիդ, որը համատեղում է ավանդական լյուցիֆերական թեմաները նոր սելեկտորական ասպարեզում բեկում մտցնելու համար ժամանակակից սատանիզմի մեջ:
Ավանդական ճակատում դու ունես մի գեղեցիկ մութ աստղ շրջադարձ Ռոբերտ Դե Նիրոյի կողմից ՝ Լուի Սիֆրեի դերում, հոյակապ հագնված Լյուցիֆերը ՝ անթերի բարբառով այծի և սատանայական տեսք ունեցող այրու գագաթով, որը վերածում է կոկիկի և կոշտ եփած ձու ուտելու բարդ ծեսը: երբևէ տեսած բիզնեսի ամենահիշվող սարսափելի հատվածներից մեկի մեջ: Հույները ասում են, որ ձուն հոգու խորհրդանիշն է, - ասում է միստր Դե Նիրոն միստր Ռուրկին, գրեթե անհարկի այդ ժամանակ, քանի որ նա մանրացնում է կատարելապես դոնդողացված սպիտակն ու դեղնուցը:
Կրկին, առանց փչացնելու Angel Heart- ը նրանց համար, ովքեր դեռ ստիպված չեն սպառել և վարձակալել այն, այն, ինչ որոշ ժամանակ անց գիտակցում ես, այն է, որ պարոն Դե Նիրոն ներկայացնում է այն, ինչը կարելի է անվանել ժամանակակից սատանիզմի պահպանողական շտամը. Սատանան որպես պահպանողական բարոյականության գործակալ պատվեր. Սատանան ՝ որպես գործադրող, որը պատժում է մարդկային հանցանքի գերակատարումը: Սատանա, որը գիտակցաբար, թե ոչ գործում է որպես փոքր բարոյական դասերի ուսուցիչ, այնպես, որ վավերացնի կրոնի նախազգուշացումները աստվածային օրենքը կասկածի տակ դնելու վերաբերյալ:
Սա կարող եք տեսնել նաև Ալ Պաչինոյի վերջերս Լյուցիֆերյան փաստաբանում «Սատանայի փաստաբանը» ֆիլմում: Այո, նա պատրաստվում է գողանալ տղամարդկանց հոգիները հավերժական տանջանքի և այդ ամենի համար, բայց իրական գոհունակությունը, որը նա, կարծես, վայելում է, այն գեղեցիկ ձևով է, որ նրա գայթակղությունները ցույց են տալիս բարոյական կարգի գոհարի նման գործողությունները, որին նա ավելին է, քան հալածանքային ծառան: կամ սցենարիստ: Ստեղծելով փոքրիկ գործվածքներ, որոնք ամրապնդում են հանդիսատեսի վախեցած, բայց սրբազան արձագանքը: Նա Աստծո գործադրողն է, մի փոքր ավելի լավ, քան Աստծո ռեպո մարդը, տիրապետում է այն հոգիների, ովքեր չեն կարողանում վճարել բարեպաշտության վճարը Մեծ տղային:
Արտաքնապես, Angel Heart- ը ներկայացնում է նույն բարոյական սատանայական թեման: Վերջում, դժոխքում այրվելու հավերժական պատիժը միաձուլվում է քրեական արդարադատության համակարգի ՝ էլեկտրական աթոռի վերջնական պատժի հետ. Դուք կվառվեք դրա համար:
Բայց մեկ այլ մակարդակում, այն, ինչը նրան դարձնում է նեո-սատանիստական ժանրի նախահայր, Angel Heart- ը արմատապես ցնցում է մեկը կասկածի տակ դնելով ավանդական բարոյական կարգը, կասկածի տակ դնելով մարդու սրտի բնույթը ՝ գտնելով դժոխքը ոչ թե ինչ-որ աշխարհագրական անդրաշխարհում, այլ այնտեղ, մեր ներսում: Աբստրակտ և թեք ասելով դա (չփչացնելու համար) արդարություն չի տալիս խորը անհանգստացնող տեղաշարժման զգացողությանը, որը թողնում է ձեզ Angel Heart- ը:
Այն կիսում է, որ սատանայական շատ քիչ ավանդական ֆիլմերի հետ, մասնավորապես `անհամեմատելի Rosemary's Baby- ը, որտեղ Սատանայի հաղթանակը, չնայած ձեռք էր բերվել բարու և չարի ավանդական հիերարխիայի շրջանակներում, բայց զգացվում է որպես հիվանդագին խափանում, եթե ոչ հերքում բարոյական կարգը:
Բայց նեո-սատանայականության վերջին ալիքը, որը ներկայացնում է պարոն Շվարցենեգերի «Օրերի վերջը», շատ ավելի արմատական մարտահրավեր է առաջարկում այդ հիերարխիային ՝ բարու և չարի, «Աստծու և սատանայի» հենց կատեգորիաներին, մարտահրավեր, որի իշխանությունը կարող է լինել պարոն Շվարցենեգերը: տեղյակ է (կամ, ով գիտի, միգուցե նա է, միգուցե նա սատանայի գաղտնի հենակետերից մեկն է):
Իհարկե, «Սովորական կասկածյալները» գրքում կային նոր սատանայականության անհամատեղելի մտադրություններ. դժվար է չսիրել Keyser Soze- ին (և Kevin Spacey- ի մոնիտոր Verbal Kint) կամ գոնե Keyser Soze- ի ՝ ոչ ավանդական սատանայի գաղափարը: Բայց ինձ համար կասկածյալները չափազանց մտադրված էին հիպ լինել, որ իսկապես չար լինեին, և ավելի անարխիկ Լյուցիֆերի առաջարկների տակ ես զգում եմ նույն հին նեոկոն սատանան. Վատ վատ տղա, բայց վատ տղա անուղղակիորեն հաստատելով նրա բարոյական կարգը հերքում է
Շատ ավելի դիվերսիոն է Հարավային այգու Lucifer ֆիլմում: Լավ, միգուցե դա այդքան դիվերսիոն չէ, բայց դա ինչ դժոխք է, ես պետք է նշեմ դա, ես պետք է պնդեմ, որ դուք դա տեսնեք, քանի որ դժոխքում անպարկեշտ սիրավեպը Սատանայի և Սադամ Հուսեյնի միջև (որը տեսնում է, թե ինչպես է սիրահարված Սատանան կարդում Սադամ Մարսից Սատանան Վեներայից է, որպեսզի հասկանա Սադամի ՝ սոդոմիզացնելուց հետո իսկապես խոսելու պատրաստակամությունը) կարող է լինել վերջին 10 տարվա կինոնկարի ամենազվարճալի բանը:
Բայց եկեք հասնենք Առնոլդ ֆիլմին ՝ Օրերի վերջը: Լավ, մակերեսին այն ուռճացված և նույնիսկ մի քիչ հիմար է. Այն տեղադրվում է հազարամյակից նախորդ մի քանի օրերին (հիշո՞ւմ եք այդ ամբողջ գործարքը), երբ բոլորը ՝ գաղտնի սատանայապաշտներից մինչև Վատիկանի հակասատանիստական գաղտնի մահվան ջոկատ պտտվելով այն մարգարեության վերաբերյալ, որ Սատանան դժոխքից գալիս է երկիր ՝ Նյու Յորքում զուգընկեր ընտրելու հատուկ ընտրված մի երիտասարդ կնոջ հետ: Եվ եթե նա հազարամյակի նախաշեմին կես ժամին ընդառաջ փակի գործարքը և նրա հետ կոշիկներ (կամ սմբակներ) բախի, ապա ամբողջ դժոխքը կխզվի: Սատանայի արքայությունը կգա, Աստծո կվերացվի. Դա կլինի Օրերի Վերջը: Հետաքրքիր է, մտածեք դրա մասին, որ և՛ Հարավային զբոսայգում, և՛ «Օրերի վերջը» առանձնանում է սատանային, որը ամրագրված է այդ Հատուկ ինչ-որ մեկի վրա ՝ սիրված Լյուցիֆերը: Ենթադրում եմ, որ դա նեո-սատանիստ դավադրության մի մասն է. դա մարդացնում է տղային, իր վիճակը դարձնում է մի բան, որի հետ մենք բոլորս կարող ենք առնչվել, չնայած ջիզ, եթե դժոխքում չես կարող տաք ձագեր խփել, ի՞նչ օգուտ առաջին հերթին մութ թագավորության տիրակալ լինելն է:
Ինչևէ, դավադրության որոշակի բարդ շրջադարձերից հետո Առնոլդը խառնվում է այն բանի, որ փորձեց Հատուկ աղջկան հեռու պահել սատանայից գոնե այդ վերջին ժամվա ընթացքում: Նրա պատմությունն այն է, որ նա նախկին ոստիկան է և պրոֆեսիոնալ թիկնապահ, որի կյանքը ոչնչացվել է, երբ որոշ կոռումպացված ոստիկաններ, որոնք նա ցուցմունք է տվել ընդդեմ առեւանգված և սպանել իր կնոջն ու երեխային:
Չնայած կան շատ հիմար պայթյուններ, մեքենաների և ուղղաթիռների հետապնդումներ, իսկապես պայթյունավտանգ առճակատումը գալիս է ֆիլմում ավելի ուշ, երբ Գաբրիել Բայրնի կողմից մեծ խուճապի խաղացող Լյուցիֆերը փորձում է Առնոլդին իր կողմը գրավել (օգտագործելով աղջկան) արտասովոր դիվերսիոն աստվածաբանական փաստարկ: Տեսեք, Առնոլդը կորցրեց իր հավատը Աստծո հանդեպ (նա ավելի շուտ բացատրեց ֆիլմում) այն բանից հետո, երբ կորցրեց իր ընտանիքը վատ տղաների պատճառով: Նա Աստծուն հարցաքննելու եզրին է. Մենք տարաձայնություններ ունեինք, լակոնիկ կերպով ասում է մեծ տղան, տարաձայնություն Աստծո հետ. Ես ուզում էի, որ կինս և դուստրս ապրեին: Lucifer- ն այստեղ է ապրում. Նա ցույց է տալիս Առնոլդին մի տեսակ 3-D կենդանի տնային տեսահոլովակ, որում պատկերված են իր կինն ու դուստրը չար տղաների ներխուժումից մի քանի րոպե առաջ: Եվ հետո `պահը, երբ նրանք բռնագրավում և սպանում են նրանց: Heoffers Arnold- ի գործարք. Showույց տվեք Սատանային, թե որտեղ է թաքնվում նրա օրերի ավարտը, և Առնոլդը կարող է իր կնոջն ու երեխային կրկին կենդանի դարձնել: Առնոլդը տատանվում է, և այնուհետև Լյուցիֆերը բերում է հետևյալ դիվային հնարամիտ փաստարկը.
Նա [Աստված] կարող էր կասեցնել դա, բայց չկանգնեցրեց: Նա ձեզ տապակեց, հետո Նա ստիպեց ձեզ ձեզ մեղավոր զգալ: Ես մեղք չեմ գործում: Ես չկատարեցի այն, ինչ տեղի ունեցավ այստեղ [Առնոլդի ընտանիքի սպանությունը]: Նա արեց. Հետո նա շարունակեց ավելի մեծ գործ հարուցել Աստծո դեմ. Դու նրա՞ կողմն ես: Նա է, որ խլեց ձեր ընտանիքը: Ես չեմ արել: Մի բան պատմեմ Նրա մասին: Նա բոլոր ժամանակների ամենամեծ թերագնահատողն է: Նա պարզապես ստացել է լավ հրապարակախոս: Ինչ-որ լավ բան է պատահում. «Դա նրա կամքն է»: Ինչ-որ վատ բան է պատահում, «Նա շարժվում է խորհրդավոր ձևերով»: Վերցրեք այդ գերաճած մամուլի հավաքածուն, որը նրանք անվանում են Աստվածաշունչ: Ի՞նչ են ասում «Խայտառակություն է պատահում», խնդրում եմ: Նա քեզ վերաբերվում էր աղբի պես, դու հեռացար լույսից այնպես, ինչպես ես: Ես վատ տղա չեմ
Ես պետք է արժանանամ նրան, ով գրել է Lucifer- ի տողերը: Դրանք ժողովրդական փայլուն թորում են թեոդիցիայի խնդրի համար, որը հետապնդում է ոչ միայն Առնոլդին և Լյուցիֆերին, այլև եկեղեցու աստվածաբաններին: Գիտեք, Թեոդիցիան աստվածաբանության ենթագիտությունն է, որը ձգտում է միջոց գտնել մարդկության պատմության մեջ աղետալի չարի հաճախակի հաղթարշավի, անմեղ կոտորածների, զանգվածային սպանությունների և Հոլոքոստի հաշտեցման հետ `պնդելով, որ Աստված ամենազոր է: և պարզապես
Փաստարկը, որը բերում է պարոն Բիրնը, ինչ-որ կերպ արձագանքում է թեոդիցիայի խնդրի թորմանը, ինչպես դա ինձ համար արտահայտեց Եհուդա Բաուերը ՝ Հոլոքոստի ամենաառաջնային պատմաբաններից մեկը և Եբրայական համալսարանի Հոլոքոստի ուսումնասիրության կարգի հիմնադիրը: Երբ նա հարցազրույց վերցրեցի իր հետ Երուսաղեմի իր գրասենյակում, նա մի բան ասաց ինձ (իմ գրքի համար ՝ «Հիտլերին բացատրելը»), մի բան, որն ինձ հետապնդել է ընդմիշտ. Աստված չի կարող լինել ամենազոր և արդար: Եթե Նա ամեն ինչ հզոր է, եթե, օրինակ, թույլ տվեց, որ տեղի ունենա Հոլոքոստը, միլիոնավոր երեխաների սպանություն, և Նա ոչինչ չձեռնարկեց դա կասեցնելու համար ՝ չնայած իր զորությանը, չնայած այն բանին, որ Նա ենթադրաբար միջամտել է պատմությանը անթիվ պակաս առիթներով, եթե իրականում Հոլոքոստը, ինչպես պնդում են որոշ ծայրահեղ ուղղափառ իմաստուններ, Նրա ծրագրի մի մասը էր, պարոն Բաուերը ինձ պարզ ու մռայլ ասաց. Աստված սատանա է:
Մյուս կողմից, եթե Աստված այնքան արդար և սիրող է, որ ցանկանում է դադարեցնել անմեղների զանգվածային սպանությունը, և նա ձախողվեց, քանի որ նրա ուժը զուրկ էր (ինչպես փաստացիորեն պնդում են փոփ մխիթարականները, ինչպիսին է «Երբ վատ բաներ են պատահում լավ մարդկանց համար» ռաբբի Կուշները), ապա Աստված պարզապես արատ է, ես այդպիսի Աստծուն օգուտ չունեմ, - զզվանքով ասաց պարոն Բաուերը:
Դա փաստարկ է, որը փիլիսոփա J.. Լ. Մակին առաջին անգամ արտահայտվել է 1955 թվականի ազդեցիկ հոդվածում ՝ «Չար և ամենազորություն», Mind ամսագրում: Այն փաստարկ է, որ Ալվին Պլանտինգայի պես փայլուն փիլիսոփայական հավատացյալները ջանք չեն խնայում հերքել այդ օրվանից: Եվ, ինչպես ես ասացի, դա արձագանքում է այն բանին, ինչ միստր Բայրն ասում է Առնոլդին. Եթե ինչ-որ լավ բան պատահի, դա Աստծո կամքն է, եթե ինչ-որ սարսափելի բան պատահի, Նա շարժվում է խորհրդավոր ձևերով, և մենք ենթադրաբար չպետք է կասկածենք, թե ինչու:
Պարոն Բայրն այնքան հեռու չէ, որքան միստր Բաուերը ՝ ասելով, որ Աստված իրական սատանան է (եթե նա ամենազոր է): Բայց նա դա ենթադրում է, երբ ասում է, որ ես այստեղ վատ տղան չեմ: Գուշակեք, թե ում է թողնում: Դրանով նա գրեթե վերահաստատում է ռոմանտիկ-վիտալիստական սատանայական ավանդույթը, որի օրինակն է Ուիլյամ Բլեյքը իր հայտնի փաստարկում այն մասին, որ Միլթոնը իսկապես սատանայի կողմն էր Կորած դրախտում (Լյուցիֆերը ողբերգականորեն, բանաստեղծորեն հերոսական էր, Աստված մեծ ձանձրույթ էր):
Ես ուզում եմ հասկացնել, որ ես այստեղ սատանայապաշտությունը չեմ հաստատում, իմ ասածն այն է, որ աներևակայելիորեն թարմացնում է մի ֆիլմ տեսնելը, որը կասկածի տակ է դնում հասարակ մտածողության և սիրված ֆիլմերի թեոդիցիայի համար անցնող պարզամիտ, սրամիտ բարեպաշտությունը: Պարզ մտածողության թեոդիցիան, որը թույլ է տալիս Կոլումբինում սպանված մազապուրծ երեխայի մահացած ծնողներին տալ ամբողջ վարկը Աստծուն, դա նրա արարքն էր, Նա փրկեց իմ երեխային: Ինչը թողնում է, որ սպանված երեխայի ծնողները ընտրություն կատարեն այն մտքի մեջ, թե Աստված ուզում է, որ իրենց երեխան մահանա և բարեպաշտ աղաղակ ասող Աստծո մասին խորհրդավոր ձևերով շարժվի:
Դուք դա կրկին ու կրկին տեսնում եք, բնական ողբերգություն վերապրածների հիվանդագին դաժանությունը, օրինակ `պտտահողմը, հեռուստատեսային տեսախցիկներին լաց լինելով ասելով, որ իրենց գոյատևումը Աստծո կամքն է, այդպիսով անուղղակիորեն ասելով իրենց հարևաններին, ովքեր կորցրել են մորը կամ երեխային, Աստված պետք է ցանկացել են, որ նրանք մահանան: Բայց դա պարզապես այնքան հեշտ չէ: Սա դժվար շահած կրոնական հավատ չէ, այլ մանկապարտեզի նման դաժան թրծում: Կրոնական հավատքին անհրաժեշտ է օրերի վերջում դիվերսիոն թեոդիցիայի մարտահրավերը, կամ դա ոչինչ չի նշանակում: Sadավալի է, որ Touched By An Angel- ի կողմից ժողովրդական մշակույթը սկեպտիկ կերպով մարտահրավեր նետելու միակ աղբյուրը պետք է գա նեո-սատանիստ Առնոլդ Շվարցենեգեր կինոնկարում, բայց մենք պետք է երախտապարտ լինենք Իմ մութ լորդ Առնոլդին `այն բերելու համար մկան ունենալու համար: մեզ.
Ես դա ասացի՞, իմ մութ լորդ Առնոլդ:
Ես չգիտեմ, թե ինչ է պատահել ինձ վրա: Իհարկե նկատի ունեմ այդ նուրբ դերասան Առնոլդին:
