Թարմացնել ՝ Լեոնարդ Քոենը մահացավ նոյեմբերի 7-ին:
Կիրակի երեկոյան սկիզբ դրվեց Shemini Atzeret- ի ՝ հրեական տոնի, որը նշում էր բերքի փառատոնի ՝ Sukkot- ի ավարտը: Մինչ Sukkot- ը նշանակում է բերքահավաքի տարվա ավարտը, Shemini Atzeret- ը և նրա Սիմչատ Թորայի տոնակատարությունը նշում են տարվա տորաների ընթերցումների ավարտը `Մովսեսի հինգ հին գրքերը, որոնք կազմում են Հին Կտակարանը:
Որքան տեղին էր, որ Լեոնարդ Քոենը կօրհներ մեզ իր 14-րդ երաժշտական ալբոմով Դուք ուզում եք, որ այն ավելի մուգ լինի , բերքահավաքի ավարտից և պտտվելուց պտտվելուց անմիջապես առաջ: Տեղին է նաև այն, որ այն ժամանել է ուրբաթ օրը, Shabbat- ը տալով աղոտ, բայց սուրբ փայլ:
Քոհենի երգերի վերջին հավաքածուն ապացուցում է բանաստեղծի ամենաերկարակյաց պատկերների, նրա առավել լուսավորված խոսքերի ամփոփումը, որոնք ձևավորվել են հոգու և մարմնի, սրբազան ու պղծական հետազոտությունների մեջ: Նա վերադառնում է նստելու ինչ-որ մեկի սեղանի մոտ, ինչը սովորական պատկեր է իր երգերի մեջ, բայց մի քանի երգ հետո թողնում է սեղանը: Նա դանդաղ պարում էր մեկ այլ վալսի միջով այն դարաշրջանից, երբ ռոք-ն-ռոլը դեռ երիտասարդ էր ՝ իր մռայլ, ուշ կյանքի կոչումներով խորտակելով երիտասարդ նվիրվածության ուղերձը:
Իսկ ալբոմի փակմանը նա նետեց արտեֆակտերի ցանկացած սիրահարություն ՝ սկսած ավերակներից և զոհասեղաններից, որոնք բնակեցրել են նրա աստվածաշնչյան արդարության ամենադասական ուսումնասիրությունները, մինչև սրբազան առևտրի կենտրոն, որն այսօր որոշում է կայացնել այդպիսի արդարություն:
Այս հավաքածուի շուրջը դեռ մնում են նրա կրոնական դափնիները, չնայած նրանց սպառնում են: Մենք գտնվում ենք մի մարդու մտքում, ով այդքան մտերմորեն կապում էր իր հոգևորությունը սիրուհու ձևի գեղեցկության հետ, բայց այժմ այդ ձևը բացակայում է նրա կյանքում և սգում է ամբողջ ընթացքում: Սա այդ եղանակով խաղողի բերկրանքային Քոենն է ՝ Մոնրեալի երիտասարդ բանաստեղծ արքայազնը, ով իր մենակության հետ նստած էր ասկետական ակնածանքով և մոտ վանական մտածողության: Քոհենը Մայքլ Հարիսին ասել է Քոենը 1969 թ.-ին, ոչ թե այն պատճառով, որ դա ասկետական է, այլ այն պատճառով, որ գեղագիտական , ես հավանում եմմերկ սենյակներ:
Վարպետը կրկին սահմանափակվելով միայնության մեջ, վարպետը խաղում է միայնակ:
Մեզ ստիպել են նկարել, թե ինչպես է Քոենն առավոտները խորհրդածում Արմանիի կոստյումների մեջ, իսկ կեսօրին մուսան է պայքարում, իսկ երեկոները ՝ սրճարաններում նստած, ուր նա ուտում է, խմում և հոգեպես, բայց սիրախաղ խոսում փողոցի գեղեցիկ լճերի հետ: '95-ին հարգանքի տուրք մատուցելով Կոհենին: Հնարավոր է, սա աղավաղված դիմանկար է: Ապոկրիֆալը, սակայն, ունի ճշմարտության հատուկ տեսակ:
Ռոբինսը նաև ավելացնում է. «Ոչ ոք չի կարող« մերկ »ասել այնքան մերկ, որքան Լեոնարդ Քոենը:
Ոչ ոք չի կարող «մերկ» ասել այնքան մերկ, որքան Լեոնարդ Քոենը (Թոմ Ռոբինս)
Այդ պատճառով ընթերցողներն այնքան հանկարծ արձագանքեցին, երբ Կոենը ասաց, որ պատրաստ է մեռնելուն, գրառումների վրա հոգեպես ուսումնասիրված մի տրամադրություն և արդյունահանված Դեյվիդ Ռեմնիկի հիանալի Նյույորքցի պրոֆիլ նրա վրա անցած ամսվանից ՝ անհամար վաճառակետերի կողմից, որոնք սոված էին կտտացնելի խորագրի համար: Մենք հիշում ենք, որ նա ասում էր, որ տարիներ շարունակ լսում է If It Be Your Will կամքը, չնայած հիմա նա թվում է, թե նկատի ունի դա:
Քոհենի տարիքի փխրունությունը, որը Ռեմնիկը կատալոգում է կտորում. Կոենը նստած է բժշկական աթոռին, բարդ կոտրվածքները մեջքին, կոկորդի նման պատրաստակամությունը դասախոսելու դասախոսին ուշանալու և ծերունուն սպասելու համար - բնութագրում են պատրաստ մարդուն մի քանի մեծ, վերջնական հայտարարություն անել: Եվ արդարության համար, Քոենը պատրաստում էր դրանք տարիներ շարունակ:
Ձգտելով շտկել այն տողը, որը կտրված էր իր երկարատև համատեքստից, Քոենը շաբաթներ անց վերանայեց իր հայտարարությունը Լ.Ա.-ի բազմության առջև ՝ ասելով, որ ես միշտ եղել եմ ինքն դրամատիզացման մեջ: Ես մտադիր եմ հավերժ ապրել: Նախորդ ամիս Քոենը դարձավ 82 տարեկան:
Հաշվի առեք ենթատեքստը Դուք ուզում եք, որ այն ավելի մուգ լինի , Շատ բան է արվել բացման վերնագրային ուղու վրա `իր վանկարկումով Հինենի կամ הנני, ինչը թարգմանաբար նշանակում է, որ ես եբրայերեն եմ: Տորայում օգտագործված ինը անգամ, այն կապված է պատասխանատվություն և պատրաստակամություն վերցնելու, այլ ոչ թե գտնվելու վայրի պարզ հայտարարության հետ: Քոենը պնդում էր, որ տուն է գնալու երկու ալբոմ առաջ, այնուհետև բացման ուղու վրա Հին գաղափարներ , Բայց հիմա ՝ իր շարքերը համալրելով մի երգիչ և իր երգչախումբը Մոնրեալի հին Աշխենազի սինագոգից, որտեղ երկրպագում էին Կոհենների սերունդները , որտեղ տաճարի պատին կախված է իր մեծ պապի դիմանկարը, Քոենն այլևս տուն չի գնում: Նա այնտեղ է:
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=YD6fvzGIBfQ]
Նույնիսկ այս վերադարձով Քոենը ինքնագոհ չէ: Այս անգամ նա կորուստների մեջ է և ցանկանում է անհավասարակշռությունը հավասարեցնել մոլորակը լքելուց առաջ:
Այդ կորուստը սկսում է ազդել ալբոմի հաջորդ ՝ «Պայմանագիր» կատարման վրա, երբ նա կցանկանա, որ կա մի պայմանագիր, որը մենք կարող էինք կնքել your քո և իմ սիրո միջև: Ես հիշում եմ Քոենի երգը Գիշերը գալիս է սկսած Տարբեր դիրքեր , որում նա ակնարկում է Յոմ Կիպպուրի պատերազմին. մենք կռվում էինք Եգիպտոսում, երբ նրանք ստորագրեցին այս համաձայնագիրը, որ ոչ ոք ստիպված չէր զոհվել: Այստեղ Պայմանագրում համաձայնագիրը կարծես թե հեռու խողովակային երազ է, մինչդեռ գաղափարը, որ նրա սերը պատասխան կլինի, դեռ անխուսափելի է թվում: Այդ հին երգը գիշերը մարմնավորում էր որպես կին (և գիշերը եկավ, նա շատ հանգիստ էր), բայց Քոենի ներկայիս գիշերները, կարծես, իրենց մեջ ընդհանրապես կին չունեն:
Պայմանագրում ավելի շատ տեղեկություններ կան: Քոենը նստում է այս հին սիրահարի սեղանի շուրջ, ամեն օր մակերեսը վերածելով հանդիպման վայրի, ընդհանուր հողի: Նա երգում է Jևտական 25-ի աստվածաշնչյան փառատոն, որը նշում է մի ժամանակահատված, յուրաքանչյուր 49 տարին մեկ, երբ ստրուկները կազատվեին և պարտքերը կլուծվեին: Քոենը նշում է իր ազատագրումը ՝ ասելով, որ նա վաղուց սիրո ստրուկ է եղել, բայց այժմ նա ազատ է: Իր ամենաազդեցիկ պահերի նման, այն դառը քաղցր է:
[protection-iframe id = 01ba69c0a3ead88712eb9c9d5d8ad3bf-35584880-59143305 info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/101546826315 0 & լայնությունը = 560 ″ լայնությունը = 560 ″ բարձրությունը = 315 ″ շրջանակային սահմանը = 0 ″ ոճը = եզրագիծը ՝ ոչ մեկը; վարարում ՝ թաքնված; ոլորում = ոչ]
Ո՞ւմ սերն է ավարտվել ՝ ազատելով նրան ստրկությունից: Երգի վերջում մի տող հուշում է, որ նա երգում է Մարիան Իլենին. Ես շատ ցավում եմ այդ ուրվականի համար, որը ես ստիպեցի քեզ լինել, մեզանից միայն մեկն էր իրական, իսկ դա ես էի: Քոենը երկար ժամանակ Մարիաննային վերաբերվում էր որպես իր կյանքի և ստեղծագործության մեջ գրեթե մեսիական կերպար `անմահացնելով երգի առաջին բաժանումը: 60-ականների կեսերին, երբ Քոենը սկսեց ձայնագրել իր երգերը և աշխարհիկ հաջողություններ գրանցել, Մարիաննան իր երկրպագուներին հայտնի դարձավ որպես այդ հնաոճ գործիչ ՝ մուսա, գրում է Ռեմնիկը:
Արդյո՞ք նա ներողություն է խնդրում Քոենի ուրվականը: Նրա պատրաստակամությունը `սիրո համար ռոմանտիկ հնություն դարձնել հանուն իր երգերի, իհարկե դա է հուշում, ինչպես և այս տարվա սկզբին նրա մահվան նախորդող օրերը: Տարօրինակ էր պատմություն վիրուսային դառնալու համար, բայց Կոենը Իհլենին նամակ է գրել իր մահից մի քանի օր առաջ, որն ընթերցվել է նրա հուղարկավորության ժամանակ: Դե, Մարիաննան եկել է այն ժամանակ, երբ մենք իսկապես այնքան ծեր ենք, և մեր մարմինները քանդվում են, և կարծում եմ, որ ես շատ շուտով կհետևեմ քեզ: Իմացիր, որ ես այնքան մոտ եմ քո ետևից, որ եթե ձեռքը մեկնես, կարծում եմ, որ կարող ես հասնել իմը:
Երկրպագուների երկրպագուների լեգեոնների համար ՝ հավերժ երգ Այնքան երկար, Մարիաննա այնուհետև դարձավ մռայլ ՝ սառը մտքերով արմատավորված ներկայի մեջ:
Կարդալով Ռեմնիկի պրոֆիլը ՝ Քոենի հստակությունը հիշելու տարիները, երբ նա հանդիպեց Մարիանին Հունաստանի Հիդրա կղզում բնակվելիս, կարդում էր որպես բոհեմական երազ: Բռնցքամարտիկի վրա կլիներ գարդենիա, որը օծանելի էր ամբողջ սենյակը, ասաց նա: Կեսօրին մի փոքր բուտերբրոդ կլիներ: Քաղցրություն, քաղցրություն ամենուր:
Թմրանյութերը, էկզոտիկ վայրը, մուսան. Այս բոլոր տարրերը դարձել են Քոենի առասպելների մի մասը, և նա կարող է ափսոսալ, որ դրանում հյուսել է Մարիաննային, նույնիսկ հուշելով, որ նա է պատասխանատու նրան ուրվական դարձնելու համար: Քոենի պատմությունն այստեղ ավելի քիչ է դառնում, քան նրա վերջին խելացի ձայնային հայտարարության ձգտումը, Բոուիի ելքը կատարելու ձևը և ավելի շատ dynamicոնիի և Juneուն Քարթեր Քեշի մի տեսակ դինամիկ. Երբ մեկը, որին դու միշտ սիրել ես, չկա, դժվար է կորուստ զգալ:
Աստծո իրական էությունը վաղուց թաքնված է, ճիշտ այնպես, ինչպես կնոջ գեղեցկությունը, որին Քոենը չի կարող համոզել մերկանալ:
Traveling Light երգի վրա ավելի ուշ կարելի է լսել հունական գործիք, որը կոչվում է բուզուկի, որը նման է մանդոլինային, որը հուշում է, որ Քոենը դեռ հիշում է Hydra- ի վրա անցկացրած իրենց օրերը սուրբ պարզությամբ: Ես ճանապարհորդությունից հետո ուղևորվեցի ՝ նստելով Հունաստանի տեռասում և սպասելով Աստծուն տեսնելուն, - ասաց նա Ռեմնիկին: Ընդհանրապես, ես հայտնվեցի վատ կախազարդով:
Ռոբինսը նույնպես այդ տարիները համարեց իր առեղծվածի վերափոխման բանալին: Նա գրեց, որ Մանհեթենում քերիչը ներխուժեց թանաքի շիշը: Վիեննայում նրա համեմունքների տուփը պայթեց: Հունական Հիդրա կղզում Օրփեոսը նրա մոտ եկավ լուսադեմին ՝ թափահարելով թափանցիկ էշը և սահմանափակելով իր էժանագին կիթառը: Այդ պահից նա անամոթաբար և պատրաստակամորեն ենթարկվեց երաժշտության վարակմանը: Theանապարհորդի գաղտնի կրոնական հետաքրքրասիրությանը գումարվեց աշուղի բացահայտ անխիղճ արժանապատվությունը: Մինչ նա վերադառնում էր Ամերիկա, նրա մեջ երգեր էին աշխատում, ինչպես ձեղնահարկում գտնվող մեղուները: Գիտնականները փափագներ էին առաջացնում նրա գիշերային մեղրի նկատմամբ, չնայած այն բանին, որ սրտերը երբեմն խայթում էին:
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Ps7ECO0MxJ0]
Քոհենի ճամփորդական լույսի մասին խոսքում թաղվածը դեռ ավելի խոր իմաստություն է: Քոհենը երբեք չի պնդել, որ ինքը ինչ-որ սորված իմաստուն է Կաբալայի մասին ՝ հրեական միստիցիզմի ուսումնասիրություն: Բայց նրա աշխատանքը հաճախ արտացոլում է Կաբալայի հինգ աշխարհները ՝ գծագրելով մարդու որոնումը դեպի լուսավորություն անցյալի քողարկման վարագույրները: Աստծո իրական էությունը վաղուց թաքնված է, ճիշտ այնպես, ինչպես կնոջ գեղեցկությունը, որին Քոենը չի կարող համոզել մերկանալ: Ֆիզիկական արարքի գործողությունը դառնում է ոլորտ, աստվածային ձևերին ականատես լինելու դարպաս, մինչև որ մարդը բարձրանում է տեսնելու Աստծո լույսը, անթաքույց, սկզբնական էության մեջ:
Քոենի հակամշակույթի ընդունումը նշանակում էր, որ նա արժեք է տեսնում տիեզերական և հոգեբանական էզոտերիկիզմի կարողության մեջ `ստեղծելու անսահման իմաստի նմանատիպ միտք իր կյանքում և նրան ավելի մոտեցնելու աստվածայինին: Այդ պատճառով նրա խաղաղության և միասնության ուղերձները ինձ միշտ հիշեցրել են մեծ հակամշակութային ռաբբիի ՝ alալման Շաքթեր-Շալոմիի մասին:
Ռեբ alալմանը հայտնի էր նրանով, որ սկսեց հրեական նորացման շարժումը, որն ընդգրկում էր Գայայի գիտակցությունը ՝ հասկանալու համար, որ մեր մոլորակը կենդանի էակ է: Նա թթու ընկավ Թիմ Լիրիի հետ և պաշտպանեց հոգեդիլիկ փորձերը ՝ որպես Աստծուն մերձեցնելու միջոց: Միայն այդ ժամանակ էր, որ մենք իսկապես կարողացանք ուսումնասիրել այրվող մացառի կերպարը `որպես պատմության մեջ առաջին արձանագրված հոգեթերքական փորձը: Reb Zalman- ի ուսումնասիրությունները օրինականացրեցին կաբալայի էզոտերիկիզմը փոփ աստղերի և յոգայի մայրերի հետագա սերունդների կուլ տալու համար `նոսրացված ձևերով: 
Լեոնարդ Քոհեն:Ֆեյսբուք
Կոենը պատմում է մի պատմություն, որը պատմում է Քոենի հետ Կոենի 72-րդ համաշխարհային շրջագայության ավարտին, որտեղ նա հեռանում է բեմից Իսրայելում, երբ ցուցադրումը լավ չի ընթանում և հարություն է առնում իմպրովիզացված թթվային ուղևորության միջոցով: Իրա Նադելի Տարբեր դիրքեր. Լեոնարդ Քոենի կյանքը 
նաև գեղեցիկ է որսում այն պահը, երբ հոգեներգետիկ ինդուլգենցիան չի բաժանում Քոհենին իրականությունից և այլ կերպ նրան մոտեցնում է դրան:
Երուսաղեմի սուրբ քաղաքում շրջագայության վերջին համերգը կատարելու ճնշումը նպաստել էր նրա պետությանը, գրում է Նադելը: Հանդերձարանում խռոված Քոենը մերժեց բեմ վերադառնալու իր երաժիշտների և մենեջերի խնդրանքները: Մի քանի իսրայելացի քարոզիչներ, լսելով զրույցը, դուրս եկան ամբոխի մոտ և փոխանցեցին լուրը. Քոենը ելույթ չէր ունենա, և նրանք իրենց գումարը հետ կվերադարձնեին: Երիտասարդ հանդիսատեսը արձագանքեց ՝ երգելով եբրայերեն երգը ՝ [Hevenu Shalom Aleichem]: Կուլիսներում Կոենը հանկարծ որոշեց, որ սափրվելու կարիք ունի. Նա իր կիթառի տուփի մեջ փնթփնթալով իր ածելիի համար ՝ նա մի ծրար լրտեսեց տարիներ առաջ եղած թթվով: Նա դիմեց իր նվագախմբին և հետաքրքրվեց. «Չպետք է փորձե՞նք»: «Ինչո՞ւ»: նրանք պատասխանեցին:
Քոհենը ասել է. «Եվսորականության պես», - ես բացեցի ծրարը և նվագախմբի յուրաքանչյուր անդամին բաժանեցի փոքր բաժիններ: Արագ սափրվելուց, ծխախոտից և այնուհետև դուրս եկա բեմ ՝ բուռն ընդունելություն ստանալու համար: LSD- ն ուժի մեջ մտավ, երբ նա սկսեց խաղալ, և նա տեսավ, թե ինչպես է ամբոխը միավորվում Հին Կտակարանում Դանիելի երազի «Օրերի հնագույնի» մեծ պատկերի մեջ: Այս կերպարը ՝ «Օրերի հնագույնը», ով ականատես էր եղել ամբողջ պատմությանը, հարցրեց նրան. «Այս ամենը բեմի վրա կատարո՞ւմ է»: Առաքելը կամ տուն գնալը խրատ էր: Այդ պահին Քոենը ինտենսիվ երգում էր «So Long, Marianne» երգը, և նրան հայտնվեց Մարիաննայի տեսլականը: Նա սկսեց լաց լինել, և արցունքները թաքցնելու համար դիմեց նվագախմբին ՝ միայն պարզելու, որ նրանք նույնպես արտասվում էին:
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8ciebMk5ayg]
Քոենի `էվխարիստիա արթնացնելը համարեք որպես բազմաթիվ օրինակներից մեկը, երբ նրա աշխարհիկությունը խավարեց խստորեն սեմական աստվածաբանությունները: Մինչ Կաբալան վերադառնում է միջնադար, Քոենի հոգևորության և սեռի միաձուլումը, կարծես, նույնպես հետ է ընկնում այդ ժամանակաշրջանին, ինչպես տեսնում ենք շապիկի պատկեր ի Նոր մաշկ հին արարողության համար , որը պատկերում է երկու հրեշտակների փորագրություն, որոնք պատրաստվում են պոկվել ալքիմիական տեքստից Ռոզարի փիլիսոփաները ,
Իմ կարծիքով հնարավոր չէ գնահատել Կոբենի կաբալիստական ռեզոնանսները `առանց հաշվի առնելու նրա բարդ հմայքը այս հիմնարար քրիստոլոգիական դավանանքով: գրում է Էլիոտ Վոլֆսոնը իր Նոր Երուսաղեմի շիկացած. Լեոնարդ Քոենի երգերն ու բանաստեղծությունները կաբալիստական բանալիով: Այս պահին մենք պետք է ավելի սերտորեն կենտրոնացնենք մեր ոսպնյակի վրա քրիստոնեական վանական իդեալի ազդեցության վրա էրոտիզմի և ասկետիզմի խառնուրդի վրա, որը բնութագրում է Քոենի անընդհատ փոփոխվող, բայց հստակ ճանաչելի հոգևոր տենչը:
Այդ փափագը նույնպես ունեցավ շատ այլ ձևեր ՝ լինի դա Կալիֆոռնիայի Բալդի լեռան վրա, երբ նա սովորում էր դառնալ enեն վանական, թե Ռեմնիկի հետ ներքև ՝ հանգստանալով Լոս Անջելեսի իր բնակարանում: Մինչ օրս Քոենը խորապես կարդում է հրեական միստիցիզմի հիմնական տեքստի «harոհարի» բազմահատորյակի հրատարակությունը. եբրայերեն Աստվածաշունչ; և բուդդայական տեքստերը, գրում է Ռեմնիկը: Մեր զրույցներում նա նշեց Գնոստիկ Ավետարանները, Լուրյանական Կաբալան, հինդու փիլիսոփայության գրքերը, Կառլ Յունգի Պատասխան Հոբին և Գերշոմ Շոլեմի կենսագրությունը 17-րդ դարի ինքնահռչակ Մեսիայի Սաբբատայ Սեվիի մասին:
Սրանք Քոենի մտքի խորը հոգևոր խորքերն են, որտեղ նա հասնում է սենյակը այն կողմ, որտեղ սեղանը փոխակերպման պայմանագրի փոխզիջման վայրից փոխակերպվում է խաղային մակերևույթի մի քանի երգերի ՝ Leaving the Table:
Սեղանից դուրս գալը վալս է, որը խաղում է նման Հիշողություններ Cohen’s– ից Տիկնայք տղամարդու մահը , վերադառնալով մտացածին պարին իր ավագ դպրոցի մարզադահլիճում, երբ նացիստները հաղթեցին, Քոենը երկաթե խաչը կապեց իր պարանին: Վախեցնելու այդ պահին Քոենը կանգնում է մելիորացիայի մարտահրավերի առջև. Ես բարձրացա մինչև ամենաբարձրահասակ և ամենահեր աղջիկը, ես ասացի. «Ահա, դուք հիմա ինձ չեք ճանաչում, բայց շատ շուտով կիմանաք»:
Սեղանից դուրս գալը հին ժամանակի շմալցի նման միտք ունի, ինչը նշանակում է մելիորացիայի մեկ այլ գործողություն. Քոենը այլևս չի փնտրում սիրո ողորմությունը: Նա ասում է, որ խաղից դուրս է, և այլևս ներման կարիք չունի: Նա պարեց մինչև սիրո վերջ և դեռ պարզեց, թե ինչ է հետևում:
Միգուցե նրան ազատեց այն գիտակցումը, որ բոլոր հոգևոր վարժությունները, շների ականջի բոլոր էջերը դեպի իր մաշված տոները, հետապնդում էին հասկանալ մի բան, որը շատ ավելի էզոթերային է, քան այդ բառերը:
Բայց ուրախություն կա նույնիսկ Կոենի ՝ սիրո ստրկությունից ազատվելու մեջ: Եթե միտքն ու մարմինը գտնվում են մի հոգևոր առանցքի վրա, միգուցե ողորմությունն ու դատողությունը մյուսի վրա են:
Քոենի ողբերը կրկին հանդիպում են Shaar Hashomayim Սինագոգի երգչախմբի հետ Seemed the Better Way- ով, բայց ծանրությունն ավելի է արեւվում: Հաջորդ ուղու վրա Steer Your Way- ը, Քոենը հեռանում է իր երկակիությունից և երկբևեռացումներից `առաջարկելով լավատեսություն դրանցից հրաժարվելու հարցում: Theոհասեղանի և առևտրի կողքով անցնելուց հետո նա ավելի քիչ շոշափելի իրեր է շեղում. Ձեր սիրտը ուղղեք այն ճշմարտության կողքին, որին հավատացել եք երեկ, ինչպիսիք են հիմնարար բարությունն ու Wayանապարհի իմաստությունը: Ուղղեք ձեր սիրտը, թանկագին սիրտը, անցեք ձեր գնած կանանց կողքով, տարեցտարի, ամիս առ ամիս, օրեցօր, մտածված մտածված: Cգուշացրեք հիմնական բանալու հազվագյուտ փոփոխությունը:
Միգուցե անհեթեթություն է համարել, որ Կոենի կապը խզվել է Wayանապարհի իմաստության հետ, կամ գուցե նա ազատագրվել է այն բանի գիտակցմամբ, որ իր բոլոր հոգևոր վարժությունները, շների ականջի բոլոր էջերը դեպի իր մաշված տոները, հետապնդում էին հասկանալու ինչ-որ բան շատ ավելի էզոթերիկ, քան սիրո համար սկսել:
[protection-iframe id = 8d06441ed7d715e34fdc6febece107d2-35584880-59143305 info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/1015470113908 0 & լայնությունը = 560 ″ լայնությունը = 560 ″ բարձրությունը = 315 ″ շրջանակային սահմանը = 0 ″ ոճը = եզրագիծը ՝ ոչ մեկը; վարարում ՝ թաքնված; ոլորում = ոչ]
Անթերի Վարպետ երգ Նրա առաջին ալբոմից մտքիս գալիս է խոսել այն գեղեցկության մասին, որը նա միշտ տեսել էր իր տիրապետության մեջ. ձեր Վարպետը ձեզ տարել է ճանապարհորդության, գոնե դա է ձեր ասածը, և հիմա վերադարձա՞ք ձեր գերին գինի և հաց բերելու: Կարծես թե Քոենը վերջապես արթնացավ նման տիրապետության տգեղությունից և իր թողած աղտոտված ժառանգությունից, այս տարիներ անց, երբ ոչ մի գեղեցկություն չի կարող լվանալ իրացումը:
Վարպետ Սոնգն ամփոփում է 60-ականների այդ նրբագեղ կողմը, որի մանկական բումերը երբեք իրականում չեն խոսում այդ ամենի մասին. Լուսավորությունից հեռացում, երբ դոզան սպառվում է և մանր, անցողիկ անապահովությունը հսկայական նախանձի տեղ է տալիս: Կինը, որին նա բերել է Վարպետին, կարող է հավասարապես լինել ընդհանուր սիրահար կամ ծիսական զոհաբերություն: Անկացած դեպքում, նա այժմ Վարպետի մոտ է, և ազդրերը ավերակներ են: Բայց նա և Վարպետը կապված են միմյանց հետ, որքան էլ Քոենը դավաճանված զգա: Եվ իր որոշ ավելի հին սիրահարների համար Քոենը, հավանաբար, նույնպես Վարպետ էր:
Գոյություն ունեն ապացույցներ, որ վաստակավորը կարող է գաղտնի լինել տիեզերքի գաղտնիքով, գրում է Ռոբինսը, որը, եթե մտածում եք, պարզապես սա է. Ամեն ինչ կապված է: Ամեն ինչ: Շատերը, եթե ոչ մեծ մասը, դժվար է որոշել: Գործիքը, ապարատը, կենտրոնացված ճառագայթը, որը կարող է բացահայտել և լուսավորել այդ կապերը, լեզուն է: Եվ ինչպես հանկարծակի սիրահարվածությունը հաճախ մարդու կենսաքիմիական մթնոլորտը լուսավորելու է ավելի շատ պիրոտեխնիկապես, քան ցանկացած խորը և հարատևող կցորդ, այնպես էլ լեզվական երեւակայության անհավանական, անսպասելի բռնկումը սովորաբար ավելի մեծ ճշմարտություններ կբացահայտի, քան առավել ճշգրիտ կրթաթոշակը:
Միգուցե Քոենի իսկական սիրահարը միշտ էլ լեզուն է եղել ՝ լինի այն, որ բառերը լուսաբանվեն անցյալի վարպետների կողմից, թե գրված լինեն նրա ձեռքում: Այժմ, սիրո ստրկությունից զերծ, նա վերջապես կարող է տեսնել իր խոսքերի իմաստը ՝ մարմնի հուշեր և ոգու մարգարեություններ:
