Այան Հիրսի Ալին 2015-ի ապրիլին Բեռլինում մասնակցում է գրքի շնորհանդեսին:Լուսանկարը ՝ Քրիստիան Մարկվարտի / Getty Images Այան Հիրսի Ալին կարող է վիրտուալ դանդաղ շարժումով պատմել 2004 թ. Նոյեմբերի 2-ի իրադարձությունները. Այն օրը, երբ մահմեդական որոշակի հասարակություններում կանանց բռնության մասին ֆիլմի իր համագործակից Թեո Վան Գոգը սպանվեց: Սոմալիում ծնված կանանց իրավունքների պաշտպան և գրող, այն ժամանակ Նիդեռլանդների խորհրդարանի անդամ, ինքը անհամար սպառնալիքներ էր ստացել մահվան սպառնալիքներից ՝ ֆիլմը գրելու համար, Ներկայացում , Նիդեռլանդների ներքին գործերի նախարարը նրան տեղեկացրեց կատարվածի մասին. Միստր Վան Գոգ կրակել են ութ անգամ և թողել Ամստերդամի փողոցում ՝ կոկորդի ճեղքվածքով և կրծքին խրված մեծ դանակով: Մարդասպանը երկրորդ դանակով մի գրություն կցեց պարոն Վան Գոգի կրծքին ՝ նախազգուշացնելով բռնության ենթարկվելու արևմտյան պետությունների և հրեաների նկատմամբ, և տիկին Հիրսի Ալիի նկատմամբ մահվան դատավճիռ կայացնելիս
Մահապատժի դատավճիռը սկսվեց այս կերպ. Ալլահի անունից ՝ ամենաողորմած, ամենաողորմած, և շարունակեց հայտարարել, որ իսլամի բոլոր թշնամիները կկործանվեն:
Ենթադրվում է, որ ամբողջ աշխարհում 140 միլիոն աղջիկ և կին ենթարկվել է սեռական օրգանների խեղման, ամեն տարի հազարավոր մարդիկ են սպանվում այսպես կոչված պատվո սպանությունների արդյունքում և անպատմելի միլիոններ ստիպված են ամուսնանալ իրենց կամքին հակառակ, տիկին Հիրսի Ալին ՝ աշխարհի ամենալավ քննադատը այս պրակտիկայից և պաշտպանելով իրենց զոհերի անունից. համընդհանուր ողջույնի խոսքեր կունենան նրանք, ովքեր իրենց համարում են առաջադեմ: Քանի որ տիկին Հիրսի Ալիի կանանց շահերի պաշտպանությունը նշանակում էր, որ նա ապրել է մահվան սպառնալիքների տակ ավելի քան մեկ տասնամյակ, ավելի արդարացված կլիներ պատկերացնել, որ ամեն տեղ առաջադեմների կողմից նրան հերոս են համարելու: Բայց չնայած որպես խորհրդարանական, գրող և որպես հիմնադրամի ղեկավար, որը նվիրված է կանանց պաշտպանությանը և իր ճանաչումն է վայելել TIME ամսագիր որպես մոլորակի 100 ամենակարևոր մարդկանցից մեկը ՝ տիկին Հիրսի Ալին հայտնվում է ձախերի ոմանց կողմից վիտրիոլի առարկա, որոնք այս պատճառով չեն կարող տանել նրան. քննադատական իսլամի և այն, ինչ նա տեսնում է մահմեդական աշխարհում ոչ միայն բռնության ներմուծում, այլև դա արդարացնելու պրակտիկա: Տիկին Հիրսի Ալին առանց ներողամտության ասում է, որ իսլամում գոյություն ունի չարամոլության մշակույթ [որը] պետք է արագ և անկեղծորեն լուծվի, և մենք չպետք է ինքներս մեզ գրաքննենք:
Բայց երբ տիկին Հիրսի Ալին աշխատում է այդ մարտահրավերների դեմ պայքարելու համար, նա հայտնվում է համառ, անողոք ուժերի դեմ պայքարում, որոնք իրենց գրաքննության են ենթարկում: Նրան իսլամաֆոբիայի փորձված էպիտետով կերակրելու փորձերը գալիս են ինչպես մուսուլմանական հզոր ձեռնարկություններից, որոնք կցանկանային նրան խոտանվել, այնպես էլ ձախից, որոնց համար մահմեդական աշխարհը որպես զոհեր և Արևմուտք զոհերը թանկ են և հարմարավետ: Նրանք տիկին Հիրսի Ալին համարում են փորձանք: Ի վերջո, նա մահմեդական ծնունդով կին է, որն անձամբ է զգացել հենց այն չարաշահումը, որը քննադատում է: 46-ամյա տղամարդը նաև հոյակապ գրող է, հաղթող բանախոս, անկասկած համարձակ և գործի դնելու հեռատես: Նա նաև աթեիստ է: Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ճնշել իսլամի տակ գտնվող կանանց ծանր վիճակի քննադատությունը, նա, մի խոսքով, աղետ է:
Տիկին Հիրսի Ալին զգուշացնում է ծայրահեղ և արմատական բառերը չօգտագործելուց `ծայրամասային համարելու համար գաղափարախոսություն, որը, նրա պնդմամբ, իրականում բավականին տարածված է աշխարհի մուսուլմանական համայնքներում, և որը հեշտությամբ բերում է բռնության` անկախ կանանց սեռական օրգանների տեսքից: խեղում կամ պատվի սպանություններ կամ կնոջ ծեծի կամ ինքնասպանության ռմբակոծություններ: Նա այդ խոսքերը ապավինելը համարում է որպես ինքնախաբեություն, հանգստացնող, ինքնակազմակերպվող պալիատիվ, որի հետևանքն է ապացուցել, որ բռնությունը արմատապես արմատավորված ֆունդամենտալիստական արժեքների խստորեն թելադրված և լայնորեն ընդունված մուսուլմանական համայնքներում է. Արժեքներ, որոնք խրախուսում են կոշտ վերաբերմունքը կանայք և անհավատների խիստ, նույնիսկ դաժան պատիժ: Նրա և մյուսների նախազգուշացումները, ովքեր վտանգում են իրենց հեղինակությունն ու կյանքը իսլամական ինստիտուտները քննադատելու համար, ակնհայտորեն անցանկալի են շատ արևմտյան շրջաններում, որտեղ դրանք համարվում են խիստ քաղաքական ոչ կոռեկտ, և որտեղ գերադասելի է իսլամական ծայրահեղականության քիչ վատ խնձորների պատմությունը: ,
‘Նրանք վախենում են քննադատական մտածողությունից: Իսլամական աշխարհում ցանկացած մարդ, ով հետախուզություն ունի, ով մեկ րոպե է պահանջում մտածել, չի հավանի այն, ինչ տեսնում է: 
Անցյալ տարի Հիրսի Ալին ելույթ է ունենում Վաշինգտոնի Մամուլի ազգային ակումբում:Լուսանկարը ՝ Մարկ Ուիլսոնի / Getty Images- ի
Pew Research Center- ի 2015-ի դեկտեմբերի զեկույցը ամրապնդում է տիկին Հիրսի Ալիի կարծիքը: Հարցված 39 երկրների մեծ մասում մուսուլմանների վճռական, եթե ոչ ճնշող մեծամասնությունը ցանկանում էր, որ շարիաթի օրենքը ՝ fundamentalուրանի և իսլամական այլ տեքստերի վրա հիմնված ֆունդամենտալիստական իրավական օրենսգիրքը, լիներ իրենց երկրի այդ երկրի պաշտոնական օրենքը: Ինդոնեզիայում, որտեղ բնակվում է աշխարհի ամենամեծ մահմեդական բնակչությունը, մահմեդականների 77 տոկոսը նշել է, որ ցանկանում է շարիաթի օրենքի կիրառում: Պակիստանում այդ ցուցանիշը 84 տոկոս էր. Պաղեստինի տարածքներում 89 տոկոս; Իրաքում ՝ 91, իսկ Աֆղանստանում ՝ 99 տոկոս: Ընդունված գիծը, որ իսլամական ֆունդամենտալիզմը և բռնության ընդունումը բողոքների և օտարման արդյունք են, ավելի վատ է, քան ցանկությունը, ասում է տիկին Հիրսի Ալին: Դա սխալ է, դա վտանգավոր է և ինքնասպանություն է, ասում է նա ՝ մատնացույց անելով Մեծ Բրիտանիային ՝ պարզաբանելու իր փաստարկները: Այս ամիս անցկացված հարցումներից պարզվեց, որ բրիտանացի մահմեդականների 88 տոկոսը կարծում է, որ Բրիտանիան լավ տեղ է ապրելու համար: Հարցումը լույս է սփռում այդ նույն համայնքի կողմից այն արժեքների պահպանման վրա, որոնք արեւմտյան քաղաքական գործիչները մերժում են որպես շեղ: Բրիտանական մահմեդականների մեկ երրորդը հրաժարվում է դատապարտել շնության մեջ մեղադրվող կանանց քարկոծումը: Երեսուն ինը տոկոսը կարծում է, որ կանայք միշտ պետք է ենթարկվեն իրենց ամուսնուն: Եվ գրեթե մեկ քառորդը կարծում է, որ շարիաթի օրենքը պետք է փոխարինի բրիտանական օրենսդրությանը մուսուլմանական մեծ բնակչություն ունեցող տարածքներում: Մոտ 100,000 բրիտանացի մահմեդականներ համակրանք են հայտնում մահապարտների և այլ ահաբեկչական հարձակումների դեմ, իսկ երկու երրորդը ասում է, որ կհրաժարվի կապվել իրավապահ մարմինների հետ, եթե հավատա, որ իրենց հարազատ մեկը համագործակցում է ջիհադիստների հետ:
Անկախ քաղաքական նպատակահարմարությունից կամ մակերեսայնությունից, արևմտյան քաղաքական գործիչները և մեկնաբանները Ֆրանսիայում, Բելգիայում, Կալիֆոռնիայում և Մերձավոր Արևելքում և Աֆրիկայում կոտորածների նման անձանց պես վերաբերվում են որպես պարզապես թռուցիկ պատուհաններ - կարծես թե թվում է, թե տիկին Հիրսի Ալին ասում է, որ 21-ամյա պատանին մի օր արթնանում է և որոշում ջիհադ անել: Նա խորամանկորեն սա անվանում է Հանկարծակի ջիհադի համախտանիշ: Տիկին Հիրսի Ալին բոլորովին այլ կերպ է վերաբերվում հարցերին: Նա ասում է, որ դա այն ձևը չէ, որը գործում է: Սա ինդոկտրինացիայի արդյունք է, որը տարեցտարի շարունակվում է: Հյուսիսային Ամերիկայում և Եվրոպայում [ոչ պակաս, քան այլուր] նրանք քարոզում են, որ ջիհադը պարտադիր է: Նրանք կարող են քարոզել, որ ջիհադի համար ժամանակ և տեղ կա, բայց նրանք դա քարոզում են: 
Մի մարդ սգում է մահացածները 2015-ի նոյեմբեր ամսվա Փարիզի ահաբեկչությունների ժամանակ `մոմ վառելով Rue de Charonne- ի La Belle Equipe ռեստորանի դիմաց գտնվող հուշահամալիրում, այն վայրերից մեկը, որտեղ զինված մարդիկ կոտորում էին անմեղներին:Լուսանկարը ՝ Jeff J. Mitchell / Getty Images
Մզկիթներում և ինտերնետի տարբեր վայրերում հանձնարարականներ են տրվում պատժել անհավատներին, այլախոհներին կամ նույնիսկ հավանական հոռետեսներին, և փոխանցվում են իսլամի անունից բռնության արդարացումները: Տիկին Հիրսի Ալին ասում է, որ այս պրակտիկան համատարած է, անխնա և ծայրաստիճան լավ ֆինանսավորվող մահմեդական երկրների, հարուստ դոնորների և հաստատությունների կողմից, և այլ կերպ վարվելը տարօրինակ է: Նա գրել է, որ ժամանակն է հրաժարվել էվֆեմիզմներից և բանավոր աղավաղումներից: Տիկին Հիրսի Ալին և այլոք, ովքեր կոչ են անում ավելի իրատեսական գնահատել իսլամական օրենքի խթանման և կանանց նկատմամբ բռնության միջև կապը, սովորաբար մեղադրվում են ծայրահեղ աջերի համար մոլեռանդություն, սիոնիստական գողեր կամ խոսափողեր լինելու մեջ: Ամերիկայում, որտեղ նա ապաստան էր գտել տասը տարի առաջ, տիկին Հիրսի Ալին հարձակման է ենթարկվել այնպիսի կազմակերպությունների կողմից, ինչպիսին է Ամերիկա-իսլամական հարաբերությունների խորհուրդը, որոնք ակնհայտորեն չեն ցանկանում, որ նա բարձրաձայն խոսի և գրեր և դրանով իսկ իր հայացքների համար գովազդ ձեռք բերի: CAIR- ի խոսնակ Իբրահիմ Հուպերը մեղադրում է նրան ոչ միայն Ամերիկայում, այլ ամբողջ աշխարհում իսլամ ատող ամենավատերից մեկը հանդիսացող Ամերիկայում:
Դա դժվար թե զարմանալի լինի. Մինչդեռ այլ մահմեդական այլախոհներ մասնավոր կերպով զզվանք էին հայտնում այն բանի համար, ինչը իրենք համարում են ԸՆԿՆԵԼ Sիսլամական ծայրահեղականությանը հակազդելու ԱՄՆ կառավարության ջանքերին խոչընդոտելը, նրանք չեն ցանկանում դա անել հրապարակավ: Բայց տիկին Հիրսի Ալին նման զսպվածություն չունի և բնութագրում է CAIR- ը որպես ամերիկյան ճակատ Մուսուլման եղբայրների համար:
Դժվար թե նա միայնակ մնա այդ տեսակետում: Արդարադատության նախարարությունը CAIR- ին անվանել է որպես մեղադրյալ չհամապատասխանող համանախագահ Համասի ֆինանսավորող ձեռնարկության քրեական հետապնդման մեջ, իսկ ՀԴԲ հատուկ գործակալը վկայել է, որ CAIR- ը ՀԱՄԱՍ-ի առջևում գտնվող խմբավորում է: CAIR- ի անդամների և նմանատիպ կազմակերպությունների հարձակումները նրա վրա ո՛չ զարմացնում են տիկին Հիրսի Ալիին, ոչ էլ խանգարում նրան: Նրանք ուզում են, որ բոլորը դուրս գան իրենց ճանապարհից, ասում է նա: Նրանք վախենում են քննադատական մտածողությունից: Իսլամական աշխարհում ցանկացած բանականություն ունեցող մեկը, ով մեկ րոպե է մտածում, դուր չի գա իր տեսածին: Նա գոհունակություն է հայտնում ՝ իմանալով, որ այն մահմեդականների շահերի պաշտպանությունը, ովքեր համարձակություն ունեն խոսելու, խրախուսել են այլ մուսուլմաններին ՝ նույնը համարձակելու համար. Զարգացում, որը, նրա խոսքով, հույսով է լցնում իրեն, բայց իսլամական աշխարհում հզոր շահերի վախ առաջացնում է և զայրույթը
Ա ցուցանմուշը Իսլամական համագործակցության կազմակերպությունն է ՝ Սաուդյան Արաբիայում, որի կենտրոնակայանը գտնվում է 57 երկիր ունեցող իսլամական դաշինքը, որը փորձել է կոդավորել իսլամական օրենքների քննադատության համաշխարհային արգելքը: ԻՀԿ անդամներից շատերը դաժանորեն կիրառում են իրենց քաղաքացու նկատմամբ այդպիսի արգելքների իրենց վարկածները և խթանում են միջազգային ջանքերը ՝ քրեական պատասխանատվության ենթարկելու կանանց բռնաճնշումների բոլոր քննադատությունները ՝ կրոնական հանդուրժողականություն հաստատելով, ամեն ինչում: Եվրոպայում շատ երկրներ դա անում են, ավելացնում է տիկին Հիրսի Ալին: Նա նշում է, որ 2001-ի սեպտեմբերի 11-ից սկսած անցկացված կոնգրեսական լսումները բազմիցս վկայակոչում են Սաուդյան Արաբիայի և Պարսից ծոցի մյուս երկրների դերը գաղափարախոսության տարածման մեջ, որը գովերգում է հատկապես կանանց և ընդհանրապես ոչ հավատացյալների վրեժխնդրությունը, և այնուամենայնիվ, նկատելի փոփոխություն չի եղել: ԱՄՆ-ի քաղաքականությունն այս ազգերի նկատմամբ: Այն ավելի վատացել է, տիկին Հիրսի Ալին ասում է սաուդացիների դերի մասին ֆունդամենտալիստական իսլամը խթանելու գործում: Սաուդյան լոբբին այնքան ուժեղ է:
http://www.youtube.com/watch?v=6NX0MRBFRHE
Տիկին Հիրսի Ալիին ավելի տարակուսեցուցիչ է թշնամանքը, որը ձախլիկներից ոմանք հասցրեցին նրան իսլամական օրենքներն ու ուսմունքները վիճարկելու ջանքերի համար: Այս քննադատները պնդում են, որ հոգ են տանում կանանց իրավունքների մասին, բայց չեն կարող իրենց քննադատել նրանց, ովքեր ոտնահարում են նրանց, քանի դեռ չարամիտը հասցե է ունենում մահմեդական աշխարհում: Նյու Յորքի «Կանայք աշխարհում» գագաթնաժողովում վերջերս կայացած վահանակում վարողը մեղադրեց տիկին Հիրսի Ալիին միայն իսլամ ընտրելու մեջ: Նա հակադարձեց. Ես ընդունում եմ մահմեդականներին, բայց ես մերժում եմ իսլամական օրենքը… քանի որ այն տոտալիտար է, քանի որ դա մոլեռանդ է և հատկապես մոլեռանդ կանանց նկատմամբ: Ձախից գրգռված զայրույթը շփոթեցնում է նրան: Նա պետք է ինքներդ ձեզ հարց տա, թե ինչու է ինչ-որ մեկը հավասարվում իսլամական օրենքի կողմնակիցներին, - ասում է նա զարմանքով:
Տիկին Հիրսի Ալին այս հարցին լավ պատասխան չունի, և նա միակը չէ: Ինչպե՞ս ես լիբերալներին հասկացնեմ, որ այս բանավեճում մենք լիբերալներն ենք: Հեռուստահաղորդավար Բիլ Մահերը հարցրեց նրան աշխարհի մուսուլմանական համայնքներում կանանց ենթարկվելու և այնտեղ բռնություն գործադրելու մասին: Տիկին Հիրսի Ալին ամեն ինչ անում է: Սոսկալի անհասկանալին այն է, թե արդյոք ձախը պատրաստ է լսել:
