Roland Emmerich- ի «Հայրենասերը», որը գրված է Ռոբերտ Ռոդատի սցենարից, կարծես թե հետաքրքրաշարժ լայն արձագանքներ է ներշնչել, որոնք ընդգրկում են քաղաքական սպեկտրի վերաբերյալ կարծիքների շատ երանգներ: Ազգային հրաձգային ասոցիացիային հարազատ որոշ պահպանողական սյունակագիրներ ողջունել են ֆիլմը ՝ հիշեցնելով մեզ այն կարևոր դերի մասին, որը խաղացել է տեղական աշխարհազորը բրիտանական գաղութարար ճնշողների դեմ զենք վերցնելու հարցում: Մել Գիբսոնի Benjamin Martin- ը հարավային ճահճի աղվեսի պարտիզանական մի քանի գործիչների, Վիետ Կոնգի 18-րդ դարի տարբերակների կոմպոզիտ է, որոնք կյանքը դարձրել են դժոխք ավելի կարգին կարմիր վերարկուների համար: Նույնիսկ Մարտինի փոքր երեխաները հավաքագրվում են թշնամու ուղղությամբ մուշկետ կրակելու համար և դա անում են մահացու ճշգրտությամբ:
Ոչ այն, որ Մարտինին անբավարարորեն հրահրում են բրիտանական շարքերը սանձելու ֆրանսիական և հնդկական պատերազմներից ժառանգած մահացու տոմահակով, վայրագ արյունով, որը նրան ստիպեց ուժեղ պացիֆիստական համոզմունքներ ունենալ: Մոռացեք հարկման մասին առանց ներկայացուցչության կամ տվեք ինձ ազատություն կամ տվեք ինձ մահ. Մարտինը հրաժարվում է կռվել բրիտանացիների դեմ մինչև իր ընտանիքի արյունը թափվի գնդապետ Ուիլյամ Թեյվինգթոնի (Jեյսոն Այզաքս) նացիստական դաժանությամբ: Պարոն Էմմերիխը և պարոն Ռոդատը կարծես թե ցանկանում են այն ունենալ երկու եղանակով ՝ նախ պատերազմ քարոզելով 20-րդ դարի հռետորաբանության դեմ, ապա ցույց տալով դրա վայրագությունը գրաֆիկական և հաճախ մռայլ մանրամասներով, ինչը կազմում է Ամերիկյան հեղափոխության խղճուկ նախորդ էկրանային բուժումները թեյի երեկույթների մրցույթներ:
Պարոն Էմմերիխի գերմանական պատկանելությունից շատ բան է արվել, մասնավորապես Բրիտանիայում, որտեղ բոյկոտը սպառնացել է ֆիլմի չափազանց անգլոֆոբիայի պատճառով, այն ժամանակ, երբ Միացյալ Նահանգներն ու Բրիտանիան այնքան մոտ են, որ Բիլ Քլինթոնի և Թոնի Բլերի կենտրոնամետ քաղաքականությունը խայտառակ սիմետրիկ դասավորվածության մեջ: Պատմաբանները պնդում են, որ այն տեսարանը, երբ Թավինգթոնը նախիրներ էր կասկածում հայրենասերների, տղամարդկանց, կանանց և երեխաների մեջ եկեղեցի մտնելու մեջ, իսկ այնուհետև ենթականերին հրամայում էր շենքը բոցավառել, իրականում վերաբերում է ոչ թե Ամերիկյան հեղափոխությանը, այլ նացիստական ՍՍ-ի ոճրագործությանը Ֆրանսիայում 1944 թվականին: ,
Patriot- ի ցանկացած պաշտպանություն պետք է հաշվի առնի պարոն Էմմերիխի բլոկբաստերային հեղինակությունը. Նրա միջմոլորակային անկախության օրը վեց ամսվա գովազդային արշավից հետո բացեց տոմսարկղային բոլոր ռեկորդները, երբ այն բացվեց 1996 թվականի հուլիսի 4-ին: Պատրիոտը մինչև Անկախության օրվա առևտրային մակարդակը հյութելու համար անհրաժեշտ էր գոնե դանակահարել բարին չարիքին դնելուն:
Բայց այն, ինչ պակասում է «Պատրիոտը», որ Անկախության օրը առատորեն է եղել, այն է, որ համասեր հերոսներ ՝ ռեակտիվ ժոկեյ Ուիլ Սմիթը և մաչո նախագահ Բիլ Պուլմանը բազմազգ ներդաշնակության մեջ հարվածելով օտար էշին: Միստր Էմմերիխը և Ռոդատը ստիպված են պարել պարել Ամերիկայում ստրկության խնդրի շուրջ ՝ պարոն Գիբսոնի կերպարը դարձնելով Մեծ Էմանսիպատոր, մինչև իր ժամանակը: Ֆիլմը նաև շատ խելացիորեն հիշեցնում է մեզ, որ շատ գաղութարարներ չէին ցանկանում բաժանվել մայր երկրից, և որ Քորնուալիսի (Թոմ Ուիլկինսոն) նման բրիտանացի արիստոկրատները գաղութարարներին համարում էին իր ապագա եղբայրները, ինչպես նաև թագի հպատակները: Այսպիսով, հավանաբար, ոչ թե վատ պատմությունն է, որ «Պատրիոտը» պակաս հայտնի է դարձնում «Կատարյալ փոթորիկը», այլ չափազանց շատ պատմություն:
Hurtավալի է նաև այդ հազվագյուտ R վարկանիշը մաքուր, անխարդախ բռնության համար, առանց սեռի, մերկության կամ չորս տառանոց բառերի հետքի: Ինչպես կա, միստր Գիբսոնը և միստր Այզեքսը ավելի լավ շոու էին ցուցադրում, քան Mano à mano, քան Թոմ Քրուզն ու Դոգրեյ Սքոթը ղեկավարում են M: I-2 ֆիլմում: Վերջապես, պրն. Ռոդատը կարող էր գայթակղվել հանդիսատեսի բարդ մասնագետներից ՝ տեղադրելով մի տեսարան, որտեղ Կոռնուոլիսը կանխատեսում էր հավատարիմ Ամերիկա, որտեղ գերակշռում էին խոշոր հողատերերը, կարծես մեր հիմնադիր հայրերը մարքս-լենինիստների հանդերձանքի ամբոխ էին:
Տուն գնալը
Hangանգ Յանգի ցնցուղը, Լիու Ֆեն Դուի, պարոն Յանգի, Հուո Սինի, Դիաո Յի Նանի և Կայ Չիանգ Junունի սցենարից, արևմտյան լսարանին հարուցում է ծանոթ կարոտը ավելի պարզ, քաղցր, ոչ բարձր տեխնոլոգիական անցյալի համար ՝ անհարմար ընտանեկան հանդիպում: Դա Մին (Պու Կուն Սին) հաջող գործարար է Նոր Չինաստանում: Հետամնաց եղբայր Էր Մինգից (iangիանգ Վու) կոպիտ նկարված բացիկ ստանալուց հետո Դա Մինը կասկածում է, որ իր տարեց հայրը ՝ վարպետ Լյուն (Չժու Սու), մահացել է: Նա շտապում է տուն դեպի հին Պեկինում գտնվող փչացող թաղամասը, որտեղ նա մեծացել է, և որից փախել է կարիերիստական հույզերի պոռթկմամբ:
Նա հայտնաբերում է, որ իր հայրը իրականում ողջ է և լավ հնաոճ բաղնիքի սեփականատեր ՝ իր գունագեղ հաճախորդների բոլոր հարմարություններով: Հինն ու նորը երգիծականորեն հակադրվում են ժամանակակից ցնցուղով, որը Դա Մինգն ընդունում է մեքենայական լվացման տիպի հակադրություն, որը ծառայում է որպես խնայողաբար հանդիմանություն ավելի հանգիստ լողանալու արարողություններին, որոնք վարում է Վարպետ Լյուն: Քարտերը հավաքվում են հին հոլիվուդյան ծանոթ ոճով `ընդդեմ մեծ քաղաքից ժամանողի, որը կորցրել է կապը իր թողած ավելի տաք ու ընկերական կյանքի հետ: Դա Մինգը երբեք չի պատմել իր կնոջը իր հետամնաց եղբոր մասին, որը դառնում է նույնքան աննկատելի սրտացավ, որքան իր գործընկերոջը վերջին Mifune- ում, էլ չեմ ասում Դասթին Հոֆմանի «Օսկար» մրցանակակիր ապուշ սավանի մասին «Անձրևի մարդը» ֆիլմում (1988):
Պետք է խոստովանեմ, որ ես գտա բոլոր փոքրիկ, ծիսական ենթածրագրերը, որոնք կենտրոնացած էին հարգարժան բաղնիքի վրա, աշխատասիրաբար սրամիտ էին: Ressedնշված, գործնականում լեզվակապված Պեկինյան դդումը, որը կարող է սարսափելի անկեղծությամբ երգել O Sole Mio- ն միայն այն ժամանակ, երբ ջուրը հոսում է նրա վրա, այն ավելի հոգնեցուցիչ հնարքներից մեկն է, որը ստեղծվել է ՝ մեզ անորոշ մեղավոր զգալու համար միլիարդավոր մարդկանց համար, որոնք պատրաստ չեն վարչապետին: ժամանակը Ոչ էլ ինձ հատկապես հուզել կամ հմայել են այն ծեր տղամարդիկ, ովքեր մրցում են միմյանց հետ ՝ իրենց ընտանի կենդանիների ծղրիդներով վազելով: Քանի որ լոգարանը պետք է քանդվեր առևտրի կենտրոնի և բարձրահարկ տների համար, ծղրիդասերները ողբում են, որ իրենց կենդանիները չեն կարողացել հաղթահարել բարձունքները: Այս պահին ես չեմ ցանկանում կարեկցանքի հոգնածություն առաջ բերել, բայց կյանքի փոփոխությունների քանակի սահմանափակում կա, որի համար կարող եմ սգալ:
Դեռևս, ականավոր մարդաբան Լիոնել Թայգերը պաշտպանել է owerնցուղը որպես պերճախոս բողոք ընդդեմ «Նոր տնտեսության» ազատ առևտրի գլոբալ էյֆորիայի, որն այդքան շատ մարդկանց խցանելու է ծածկոցներում, գետտոներում և հետնահոսերում: Այնուամենայնիվ, ես գտա կինոնկարը հեշտ և հեշտ, չնայած նրա բարի նպատակներին:
Համասեռամոլության բուժումը
Jamie Babbit’s But I'm a Cheerleader, Brian Wayne Peterson- ի սցենարից, որը նկարահանվել է տիկին Բաբիթի պատմվածքի հիման վրա, արտադրության նոտաներում նկարագրվում է որպես քաղցրավենիքով երգիծանք `« համասեռամոլությունը «բուժելու» անհեթեթության մասին: Ֆիլմի հումանիստական նախադրյալն ընդունելի է, բայց ո՞ր հանդիսատեսն է ծաղրանկարի ու կարծրատիպի այս աստիճանը բոլորովին զվարճալի: Եվ նույնիսկ որպես անվնաս ճամբար, այն այնքան էլ կառուցված չէ, ինչպես պետք է լիներ:
Natasha Lyonne’s Megan- ը խաղում է որպես սիրված cheerleader ՝ լավ գնահատականներով և ֆուտբոլային թիմի ավագ, որպես ընկեր: Այնուամենայնիվ, չարագուշակ, բայց վերնագրի մեջ հուշում է, որ Մեգանն ապրում է հիմարի դրախտում: Այլապես ինչու՞ պետք է նրա միտքը թարթվեր դեպի սպորտային կրծկալներ և իր դյուրահավատ կոլեգաների բացահայտ ներքնազգեստը, երբ նա դիմանում է իր ընկերոջ քմահաճույքով անպիտան լեզվական համբույրներին: Եվ ինչու՞ է նա աղջիկներին պահում պահարանում: Նույն պատճառով, ենթադրում եմ, որ Սալ Մինեոն Ալեն Լադի մերկ կրծքավանդակը պահում էր իր պահարանում, Նիկոլաս Ռեյի «Առանց պատճառի ապստամբ» (1955) ավելի ենթատեքստային օրերին, երբ Jamesեյմս Դինը և Նատալի Վուդը ծածանում էին սենտիմենտալ հետերոսեքսուալություն:
Նախքան Մեգանը կիմանա, թե ինչն է իրեն հարվածել, նա ենթարկվում է որպես լեսբուհու և սևեռվում է ճշմարիտ ուղղությունների ճամբար, որը կոչվում է «campշմարիտ ուղղություններ», որի նախագահում է ենթադրաբար ուղիղ տիրակալը (կասկածելի մեղմությամբ) Մերի Բրաունով չարաճճի հեգնանք: Արական ճամբարի հրամանատարը բարեփոխված գեյ է ՝ Մայք անունով, որին քաշքշուկով խաղում էր հայտնի տրանսվեստիտ Ռուպոլ Չարլզը: Այսպիսով, ի սկզբանե մեզ ասում են, որ Megan- ը սեռական Dreyfus- ի դեպք չէ, երբ նա փորձում է ապացուցել իր անմեղությունը լեսբիզմի մեղադրանքով: Փոխարենը, երբ նա հանդիպում է Clea DuVall- ի Graham- ին, շշմած Մեգանը սկսում է զվարճանալ և ուրախանալ իր մեղքով `ֆիլմի միակ անկեղծ էրոտիկ սեքս տեսարաններով: Մնացածը կամարի կեցվածքն է և հիմար սիմուլյացիաներ. Մերի Բրաունը ձեռքին ծաղրում է հետերոսեքսուալ նախդիմադրությունը ՝ որպես իրանցիների համար իրեր: Վերականգնման ճամբարի ավարտական քննությունը հումորային ապուշության ուսումնասիրություն է:
Ավելի շատ տարիներ առաջ, քան ես մտածում էի հիշել, ես «Գյուղի ձայնում» գրեցի մեղմ հոմոֆոբիկ հոդված «Հետերոսներն էլ շատ խնդիրներ ունեն» վերնագրով, և կարծում էի, որ երբեք չեմ լսի դրա վերջը: Այն, ինչից ես բողոքում էի, այն էր, ինչը ես այն ժամանակ ընկալում էի որպես գեյերի ինքնախղճահարության ավելցուկներ: Դա դեռ շատ առաջ էր, երբ ՁԻԱՀ-ի սկիզբը ընդմիշտ փոխեց նման քննարկումների հիմնական կանոնները: Այսօր ես շատ ավելի մեծ եմ, և ոչ այնքան իմաստուն այս թեմայով: Իրոք, այս տարիների ընթացքում ես հանդիպել եմ շատ հետընտրական հետերոսեքսուալների և այնքան մկանուտ համասեռամոլների, որ դադարել եմ ենթադրել, որ կարող եմ տարբերել:
Բայց քանի որ համասեռամոլների և լեսբուհիների կցորդները դառնում են ավելի սովորական և պակաս էկզոտիկ էկրանին և դրանից դուրս, հին ուժային գործոնները կրկին ուժի մեջ են մտնում ՝ որպես համընդհանուր երջանկության տհաճ խոչընդոտներ: Ուղիղ կամ գեյ, Մեգանն ու Գրեմը բավական գրավիչ են ընտրելու և ընտրելու համար: Դեռևս ոչինչ հեշտ չէ, գոնե ընտրովի հարազատությունները: Այդ պատճառով հին պատմությունները երբեք չեն մեռնում:
