Ինչ է նշանակում տառապել, և ինչու է դա կարևոր

Տառապանք բավականին դրամատիկ բառ է: Շատերը չեն կարծում, որ այդ տերմինը վերաբերում է իրենց: Ես չեմ տառապում, ասում են նրանք: Նրանք պատկերացնում են երեխաներին սովից սոված աֆրիկյան երկրում կամ Մերձավոր Արևելքում պատերազմից փախած փախստականներին կամ կործանարար հիվանդություններով տառապող մարդկանց: Մենք պատկերացնում ենք, որ եթե մենք լավ և զգույշ լինենք, դրական մնանք, խաղանք կանոնների համաձայն և ամեն երեկո անտեսենք լուրերը, ապա դա մեզ հետ չի պատահի: Մենք կարծում ենք տառապանքն այլ տեղ է ,

Բայց տառապանքն ամենուր է: Սա գոյության ամենադժվար ճշմարտություններից մեկն է:

Անցած երեսուն տարիների ընթացքում ես նստել եմ մահվան անդունդի վրա մի քանի հազար մարդու հետ: Ոմանք հիասթափված էին և հասան իրենց մահվան: Մյուսները ծաղկեցին և զարմանքով լի մտան այդ դուռը: Նրանցից շատերն ինձ սովորեցրին, թե ինչ է դա նշանակում իսկապես հասկանում են ցավն ու տառապանքը ,

Տառապանքը սիրահարվելն է, իսկ հետո ինքնագոհ լինելը: Տառապանքը չի կարող կապվել մեր երեխաների հետ: Դա մեր անհանգստությունն է այն մասին, թե ինչ է լինելու վաղը աշխատանքի ժամանակ: Տառապանք է ՝ իմանալով, որ հաջորդ անձրևում ձեր տանիքը արտահոսելու է: Վերջապես գնում է այդ փայլուն նոր սմարթֆոնը, այնուհետև տեսնում է էլ ավելի նոր սարքի գովազդ `հավելյալ բարելավումներով: Հուսալով, որ ձեր ընկերությունը կազատի ձեր փնթփնթան ղեկավարից, որը դեռ մեկ տարի է մնացել թոշակի անցնելուց առաջ: Մտածելով, որ կյանքը շատ արագ կամ դանդաղ է ընթանում: Չստանալով այն, ինչ ուզում եք, ստանալ այն, ինչ չեք ուզում, կամ ստանալ այն, ինչ ուզում եք, բայց վախենալով, որ կկորցնեք այն. Այս ամենը տառապում է: Հիվանդությունը տառապում է, ծերությունը տառապում է, և մահանում է ,

Բուդդիզմում տառապանքի հին պալերեն բառն է դուխխա , որը երբեմն թարգմանվում է որպես տառապանք կամ ավելի պարզ ՝ որպես անբավարարություն կամ նույնիսկ սթրես: Դուխա առաջանում է տգիտությունից, չհասկանալուց, որ ամեն ինչ անկայուն է, անվստահելի և անթույլատրելի, և ցանկանում է, որ այլ բան լինի: Մենք ցանկանում ենք պահանջել մեր ունեցվածքը, մեր հարաբերությունները և նույնիսկ մեր ինքնությունը որպես անփոփոխ, բայց չենք կարող: Բոլորն անընդհատ կերպարանափոխվում և սահում են հենց մեր մատների միջով:

Մենք կարծում ենք, որ մեզ պետք են մեր կյանքի պայմանները, որպեսզի հուսալիորեն տան մեզ այն, ինչ ուզում ենք: Մենք ուզում ենք կառուցել իդեալական ապագա կամ կարոտով վերապրել կատարյալ անցյալը: Մենք սխալմամբ հավատում ենք, որ դա մեզ երջանիկ կդարձնի: Բայց մենք բոլորս կարող ենք տեսնել, որ նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր գիտակցում են կյանքի արտառոց պայմանները, դեռ տառապում են: Նույնիսկ եթե մենք հարուստ, գեղեցիկ, խելացի, կատարյալ առողջությամբ և օրհնված լինենք հիանալի ընտանիքներով և ընկերական կապերով, ժամանակի ընթացքում դրանք կքանդվեն, կկործանվեն և կփոխվեն… կամ մենք պարզապես կկորցնենք հետաքրքրությունը: Ինչ-որ մակարդակում, մենք գիտենք, որ դա այդպես է, բայց մենք կարծես չենք կարող դադարել ըմբռնել այդ կատարյալ պայմանները:

Ի սկզբանե, դուխխա բառը վերաբերում էր մի առանցքի, որը լիովին տեղավորվում չէր եզի սայլի անիվի հանգույցում: Ես նստել եմ Հնդկաստանի այդ փայտե եզան սայլերը: Վեր ու վար ցատկելով փոսերով լի կեղտոտ ճանապարհներին ՝ բավականին կոպիտ ճանապարհորդության համար: Երբ առանցքը և հանգույցը պատշաճ կերպով հավասարեցված չէին, ձիավարումը չափազանց խորդուբորդ էր:

Ասենք, որ աշխատանքից հեռացված եք: Դա անկասկած սթրեսային իրադարձություն է: Բայց տառապանքները չափազանց ուռճացված են, եթե հրաժարվում եք տեղի ունեցածն ընդունել որպես ներկայիս իրականություն: Նման դժվար պայմաններում մենք հակված ենք ինքներս մեզ այնպիսի բաներ ասել, ինչպիսիք են. Սա արդար չէ: Սա չի կարող ճշմարիտ լինել: Սա այնպես չէ, ինչպես պետք է լիներ, ինչը միայն ավելի շատ տառապանքի պատճառ է դառնում մեզ համար: Այստեղ կարևոր կետն այն է, որ ընդունումը չի պահանջում համաձայնություն: Մենք միգուցե դեռ ցանկանանք աշխատել ՝ մեր կյանքի հանգամանքները փոխելու համար: Բայց դուք չեք կարող փոփոխություն կատարել, քանի դեռ առաջինը չեք ընդունել այն, ինչ ճիշտ է ձեր առջև, լայն բաց աչքերով:

Դուխա գալիս է կյանքի պայմաններն իրականում չտեսնելու և ընդունելու մտավոր և հուզական խառնաշփոթից: Մենք միշտ ինչ-որ բան ենք ուզում: Այն, ինչ մենք երբեք չենք թվացել, բավարար է: Մենք ուզում ենք անտեսել կայունության ժամանակավորությունը: Եվ դա ստեղծում է անբավարարություն, վախ, որը դղրդում է մեր տեղեկացվածության տակ և մղում է մեզ վարվել այնպես, ինչպես ավելի շատ սրել, քան թե մեղմացնի մեր ցավը:

Ո՞րն է կյանքի անխուսափելի կարգավորման այլընտրանքային միջոց դուխխա ?

Առաջին քայլը `իրականում գիտակցել այդ ցավն ու տառապանքը երկու մտերիմ փոխկապակցված, բայց տարբեր փորձառություններ են , Theանոթ ասացվածքն ասում է. «Painավն անխուսափելի է. տառապանքը ընտրովի է: Մոտավորապես դա ամփոփում է:

Եթե ​​ողջ եք, ցավ կզգաք: Յուրաքանչյուր ոք ունի ցավի մեկ այլ շեմ, և այնուամենայնիվ, մենք բոլորս այն զգում ենք մեր կյանքի ընթացքում: Ֆիզիկական ցավը նյարդային համակարգի ներքին տագնապն է, ձեր մարմինը արձագանքում է պոտենցիալ վնասող խթանին: Այն ստեղծում է տհաճ զգայական փորձ, ինչպիսիք են սովը, ուժասպառությունը, խանգարված որովայնը, ցնցող գլխացավը կամ արթրիտի ցավերը: Painավը կարող է նաև հուզական ձև ստանալ, ինչպես, օրինակ, սրտաճմլիկի ջախջախումը կամ կորստի տխրությունը:

Այսպիսով, կա ցավ, որից խուսափել չկա: Եվ հետո կա տառապանք, որի շուրջ մենք կարող ենք ինչ-որ բան անել: Տառապանքն ընդհանուր առմամբ տեղի է ունենում որպես շղթայական ռեակցիա. խթան-միտք-արձագանք , Շատ անգամներ, մենք վերահսկողություն չենք ունենում այն ​​խթանիչի նկատմամբ, որը մեզ ցավ է պատճառում: Բայց մենք կարող ենք փոխել մեր հարաբերությունները ցավի մասին մտքերի և հուզական արձագանքների վրա, որոնք հաճախ ուժեղացնում են մեր տառապանքը:

Տառապանքը ընկալման և մեկնաբանման մասին է: Դա մեր մտավոր և հուզական կապն է այն բանի հետ, որն առաջին հերթին ընկալվում է որպես տհաճ կամ անցանկալի փորձ: Կատարվածի կամ պատահածի մասին մեր պատմություններն ու համոզմունքները ձևավորում են դրա մեկնաբանումը: Երբ ամեն ինչ չի ընթանում ըստ պլանի, ոմանք հավատում են, որ նրանք անօգնական զոհեր են կամ իրենք ստացել են իրենց արժանիը: Սա հանգեցնում է պաշտոնանկության և ապատիայի: Երբ մենք ընկնում ենք անհանգստության մեջ և անհանգստանում ենք այն մասին, թե ինչ կարող է պատահել ապագայում, այն կարող է արագ տարածվել վերածվելով վախի ցանցի, որը հեշտությամբ չի քողարկվում:

Ներկա պահին ցավի բացվելով ՝ մենք կարող է կարողանանք ինչ-որ բան անել իրավիճակը բարելավելու համար, գուցե ոչ, բայց, անկասկած, կարող ենք նկատել, թե ինչպես են մեր վերաբերմունքը փորձի նկատմամբ ազդում տեղի ունեցածի վրա: Իմ արձագանքը ցավին, նույնիսկ ցավի մտքին, փոխում է ամեն ինչ: Դա կարող է մեծացնել կամ նվազեցնել տառապանքս: Ինձ միշտ դուր է եկել բանաձևը.

Painավ + դիմադրություն = տառապանք

Եթե ​​մենք փորձում ենք հեռացնել մեր ցավը, լինի դա ֆիզիկական, թե հուզական, մենք համարյա միշտ էլ ավելի շատ ենք տառապում: Երբ մենք բացվում ենք տառապանքի առաջ, հետաքրքրվում ենք դրանով ՝ փոխանակ փորձելու ժխտել այն, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես կարող ենք դա օգտագործել մեր կյանքում:

Մեր տառապանքների կողքին լինելու պատրաստակամությունը ներքին հնարամտություն է առաջացնում, որը մենք կարող ենք առաջ տանել մեր կյանքի բոլոր ոլորտներ: Մենք սովորում ենք, որ այն, ինչին տեղ ենք տալիս, կարող է շարժվել: Տհաճության կամ անհանգստության, հիասթափության կամ զայրույթի մեր զգացմունքները ազատորեն բացվում, զարգանում և բացահայտվում են դրանց իրական պատճառները: Հաճախ թույլ տալով, որ մեր ցավը ծագի, մենք հայտնաբերում ենք լռության, նույնիսկ խաղաղության մի կետ `հենց տառապանքի մեջտեղում:

Դեպի մեր տառապանքները շրջելը ամեն ինչ ողջունելու և ոչինչ չքաշելու վճռական մասն է: Այս հրավերը նշանակում է, որ մեր կամ մեր փորձի ոչ մի հատված չի կարող անտեսվել. Ոչ ուրախությունն ու զարմանքը, ոչ էլ ցավն ու տառապանքը: Բոլորը հյուսված են մեր կյանքի ամբողջ հյուսվածքի մեջ: Երբ մենք ընդունում ենք այդ ճշմարտությունը, մենք ավելի լիարժեք քայլ ենք կատարում դեպի կյանք:

Ֆրենկ Օստասեսկի համահիմնադիրն է Zen Hospice նախագիծ եւ Մետտայի ինստիտուտ , Հարվարդի բժշկական դպրոցի և Մայոյի կլինիկայի դասախոս և աշխարհի մեծ հոգևոր համաժողովների և կենտրոնների դասախոս: Նրա նոր գիրքը, Հինգ հրավերներ. Բացահայտում, թե ինչպես կարող է մահը սովորեցնել մեզ լիարժեք ապրելու մասին , այժմ մատչելի է: