ԲԼՈՒՄԻՆԳՏՈՆ, ՄՆ - 29 ՀՈՒԼԻՍԻ. Բողոքողները ուշադրություն են հրավիրում առյուծ Սեսիլի որսագողության վրա, Dr. Walter Palmer's River Bluff Dental Clinic- ի կայանատեղիում 29 հուլիսի, 2015 (Լուսանկարը ՝ Adam Bettcher / Getty Images) Քանի որ Zիմբաբվեն փորձում է արտահանձնել #CeciltheLion- ի մարդասպանին և ա երկրորդ ամերիկացի որսորդ մեղադրվում է առյուծի ապօրինի որսի մեջ, վրդովմունքի երգչախումբը ավելի է բարձրացել: Ոչ, ես նկատի չունեմ սպանությունների համար զայրույթը: Ես խոսում եմ կատաղածի մասին մեղադրանքներ , մեղավորությունը և հակազդեցություն նրանց դեմ, ովքեր այդքան վրդովված են անհետացող տեսակի հոյակապ նմուշի դաժան սպանությունից:
Այո, մարդիկ գոնե այս շաբաթ ավելի բարկացած են դեմքով և անունով առյուծի սպանության՞ց, քան միլիոնավոր անդեմ [անուն տվեք ձեր նախընտրած զոհին]: Whiners- ը վատնում է իրենց էներգիան: Ավելի վատ, նրանցից շատերը վտանգում են այն պատճառները, որոնք նրանք պնդում են, թե պաշտպանում են այդ առյուծ-գրգռիչներից: Ավելի հեշտ է հոգ տանել դեմքի մասին, քան անդեմ խումբ: (MARK RALSTON / AFP / Getty Images)
Իհարկե, մարդիկ ավելի շատ հոգ են տանում դեմքի և անունով մի գրավիչ պատմության մասին, քան այն մասին, թե ինչն է, ըստ էության, խմբի վերացական նկարագրությունը: Մեր ուղեղը այդպիսով լարված է: Մեր ուղեղները մշակում են տեսողական պատկերներ 60,000 անգամ ավելի արագ, քան տեքստը , Ահա թե ինչու, երբ մենք մտածում ենք Իրանի Կանաչ հեղափոխության մասին, մենք մտածում ենք Նեդա Սոլթանիի մասին `բողոքելու ժամանակ փողոցում մոլլայի հրոսակների կողմից սպանված երիտասարդ կնոջը: Երբ սովի մասին ենք մտածում, National Geographic- ի պատկերները մտքում գալիս են: Ոմանց համար Վիետնամի պատերազմը հիշվում է որպես Նապալմի գրոհից հետո ճանապարհի վրա մերկ վազող երիտասարդ աղջկա Phan Thi Kim Phuc- ի կերպարը: Մեկ անձի, կամ, այս դեպքում, կենդանու, պարզ պատկերը կամ պատմությունը հզոր միջոց է ավելի մեծ խնդրի վրա ուշադրություն հրավիրելու համար:
Սեսիլի պատմությունը միայն մեկ առյուծի պատմություն չէ: Դա հզոր դիրքորոշում է շատ այլ հարցերի համար: Դա հարյուր հազարավոր առյուծների և ռնգեղջյուրների, փղերի և գորիլաների և այլ վտանգված կենդանիների մասին է, որոնք անցած դարում մահացել են մարդու ձեռքերով: Բնավայրերի որսի և ոչնչացման միջոցով մարդիկ նվազեցրել են աֆրիկյան առյուծների բնակչությունը 1980-ի մոտ 75,000-ից մինչև այսօր 20,000-ը: Խոսքը ոչնչացման վտանգի տակ գտնվող տեսակների մասին է, մասամբ այն պատճառով, որ նրանց գլուխները հայտնվում են արևմտյան հարուստ պատերի վրա, կամ եղջյուրները աղտոտվում են կասկածելի բուժական նշանակության փոշիների մեջ:
Դա ավելի մեծ անհավասարությունների մասին Աֆրիկայի և Արևմուտքի և աղքատ և հարուստ աֆրիկացիների միջև: Խոսքը Ֆաուստյան գործարքի մասին է, որը շատ աֆրիկյան երկրներ ստիպված են եղել անել որոշ կենդանիներ զոհաբերել գավաթների որսին, որպեսզի գումար հավաքել փրկել այլ կենդանիների կյանքը: ԲԼՈՒՄԻՆԳՏՈՆ, ՄՆ. (Լուսանկարը ՝ Adam Bettcher / Getty Images)
Ի՞նչ կասեք Աֆրիկայի մարդկանց մասին: որոշ քննադատներ թվիթերում գրել են. Այո, Սեսիլ Առյուծը նույնպես մարդկանց մասին է: Դուք չեք կարող դադարեցնել որսագողությունը, և չեք կարող հոյակապ կենդանիներին չվերացնել առանց հոգ տանելով այն մարդկանց մասին, որտեղ ապրում են: Շատ աֆրիկյան երկրներ կախված են վայրի բնության պահպանությունից ՝ զբոսաշրջիկներ ներգրավելու և խիստ անհրաժեշտ եկամուտներ ապահովելու համար: 2014 թ. զբոսաշրջությունը կազմել է 72 դոլար բիլլին ամբողջ Աֆրիկայում, կամ նրա Համախառն ներքին արդյունքի 3.6 տոկոսը:
Պարզապես այն պատճառով, որ մարդիկ վրդովված են առյուծի մահից, չի նշանակում, որ նրանց չի հետաքրքրում այլ պատճառներ: Ընդհակառակը. Մարդիկ, ովքեր կամավոր են մեկ նպատակի համար, նրանք են ավելի շատ ներգրավվելու հավանականություն այլ քաղաքացիական գործողություններում: Այսպիսով, դուք օտարացնում եք այն մարդկանց, ովքեր, հավանաբար, համակրանքով են վերաբերվում այլ պատճառների, ինչպիսին է, ասենք, ձեր սեփականը: Փոխանակ մարդուն տխրելու առյուծի մասին հոգ տանելու համար, մենք պետք է մտահոգվենք, որ մեր հասարակությունը կարող է կորցնել իր հոգատարությունը: Վերջին ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ երիտասարդները դառնում են ավելի շուտ պակաս էմպատիկ և ավելի եսակենտրոն , Այնպես որ, եթե մարդիկ վրդովվում են դրանից, նրանց ավելի մեծ ուժ:
Բացի այդ, ոչ մեկին չի ցանկանում ասել, որ իրենք վատ մարդ են, ովքեր չեն մտածում սոված երեխաների կամ փախստականների մասին, հատկապես երբ նրանք իրականում դա անում են: Դե ինչ, եթե նրանց թիվ մեկ խնդիրը նույնը չէ, ինչ ձերն է: Անարդար մեղադրանք առաջադրելով ՝ դուք անջատում եք յուրաքանչյուրին, ով կարող է համախմբվել ձեր նպատակին, երբ իր 15 րոպեի փառքը լրանա: Ինչպես ասում է հին ասացվածքը, դուք ավելի շատ ճանճ եք բռնում մեղրով, քան քացախով:
Կրկնելով ձեր բողոքները այն մասին, որ «մարդիկ չեն մտածում XYZ- ի մասին»], դուք ստիպում եք բազմաթիվ սգավորներին պակաս հավանական է, որ ընդունի ձեր սեփական գործը, քանի որ դուք ամրապնդում եք հաղորդագրությունը: Մարդիկ շարժվում են փաթեթավորված; մենք, ամենայն հավանականությամբ, ինչ-որ բանի մասին հոգ կտանենք, երբ դա անում են նաև ուրիշները: (Սա է պատճառը, որ ավելի հավանական է, որ սպիտակեղենը կրկին օգտագործեք հյուրանոցում, որը ձեզ հորդորում է միացեք այլ հյուրերին այլ ոչ թե պարզապես շրջակա միջավայրը փրկելու համար: Այլ կերպ ասած, պնդելը, որ մարդկանց համար միևնույն է, ինքնագլուխ մարգարեություն է:
Այնպես որ, ինչպես պապս էր ասում, թողեք ձեր bellyaching- ը: #CeciltheLion- ին մեղադրելը չի պատրաստվում ոչինչ անել ձեր ընտանի կենդանուն հուզող հարցերին օգնելու համար:
Ի՞նչ պետք է անեն նվնվացողները դրա փոխարեն: Եթե կարող եք, գտեք Սեսիլի պատմությունն այն բանի հետ կապելու դրական միջոց, ինչպիսին ձեզ հետաքրքրում է: Նույնիսկ ավելի լավ, դուրս եկեք և գտեք մի գրավիչ դեմք և պատմություն ՝ մարդկանց ձեր սեփական գործին գրավելու համար: երես տալ անդեմին և անուն տալ անանունին: Քանի դեռ դրան եք վերաբերվում, մի զարմացեք, եթե այդ # ՍեսիլթաԱռյոնի երկրպագուներից ոմանք հավաքվեն այն գործի համար, որն ամենակարևորն է ձեզ համար:
Միշել Ուուքերը հանդիսանում է ՀԿ նախկին նախագահը Համաշխարհային քաղաքականության ինստիտուտ , Նրա երրորդ գիրքը ՝ «ԳՈՐAY ՌԻՆՈ. Ինչպես ճանաչել և գործել մեր կողմից անտեսված վտանգների մասին», լույս կտեսնի 2016-ի ապրիլին:
