Երեք պատմություն երկվորյակ աշտարակների մասին

1) կմախքի ներսում

Առևտրի համաշխարհային կենտրոնը վերակառուցելու շուրջ աճող բանավեճն ինձ հիշեց մի կեսօր, որը ես անցկացրի Երկվորյակ աշտարակների կմախքի ներսում, երբ դրանք դեռ կառուցման փուլում էին: 1970-ի կեսօրին, երբ դրանք դեռ չէին հանել և վերին հարկերը դեռ բաց էին դեպի երկինք: Կեսօր, որն ինձ ստիպեց կապ զգալ այն շենքերի հետ, որոնց ճարտարապետության գեղագիտությունը վաղուց քանդել է: (Դեռ 1980-ին մրցանակակիր մեկ քննադատ հասավ այնքան հեռու, որ երկվորյակ աշտարակները սգո հիմք անվանեց):

Հունվարյան մի խառնաշփոթ օրը ես ստիպված եղա իմպրովիզացված բարձրացում բարձրանալ դեպի մերկ գոտիների և տախտակների հարթություն հարյուրամյակի հարկում, որտեղ զգում էիր, որ ձմեռային քամին ծեծում է, չնայած որ շրջանակը կարող է քեզ դուրս բերել նավահանգիստ, եթե չանես: ինչ-որ բան չէի բռնի, բայց ոչինչ չկար բռնելու, բացի ասբեստի փրփրուն ծածկով ծածկված գոտիներից: (Մի պահ ավելին այդ ասբեստի մասին):

Գլխապտույտ վերելք կատարելու իմ պաշտոնական պատճառը սեւամորթ մարդկանց դիտելն էր: Թույլ տուր բացատրեմ. Ես «Ձայնի» համար մի շարք էի պատրաստում քաղաքի ավանդաբար շուշանաձև շինարարության արհմիություններում փոքրամասնությունների վարձակալության պահանջների անփույթ կիրառման մասին: Համաշխարհային առևտրի կենտրոնը ՝ քաղաքի պատմության մեջ ամենամեծ շինարարական նախագիծը, այս հակասությունների կենտրոնում էր:

Նավահանգստային վարչության մամլո ծառայությունը, որը կառուցում էր W.T.C.- ն, ինձ հրավիրեց ուղեկցել նրան մինչև աշտարակների բաց գագաթը և ինքս ինձ վկայել փաստացի նեգրերի աշխատուժում ներկայության մասին: (Նա դա չասաց հենց այդ ճշգրիտ բառերով, բայց դա էր իմաստը):

Երբ մենք վերելակից իջանք հարյուրամյակի հարկում (ես մոռանում եմ, թե որ աշտարակը, և կարծում եմ, որ երկուսով էլ բարձրացանք), ես հանդիպեցի Լինդսիի վարչակազմի բարի նպատակների ողբերգության բազմաթիվ հեգնանքներից մեկին, ինչպես այն կոչվեց:

Խոսելով հեգնանքի մասին, վայրկենական շեղում վիրտուալ պատերազմի, ֆեթվայի մասին, ընդդեմ այն ​​բանի, որը հաճախ սխալ են բնութագրում որպես հեգնանք: Ինձ հատկապես ապշեցրեց այն փաստը, որ professorԼՄ-ներում իր արհամարհական աղոտ վերաբերմունքով աչքի ընկած մի պրոֆեսոր դարձավ բարեպաշտության խոսնակ `մահվան հեգնանքով արտասանելով: Նրան միացավ մի էսսեիստ լրատվական ամսագրում, որի ջիհադն ընդդեմ հեգնանքի վերածվեց հարձակման յուրաքանչյուրի վրա, ով երբևէ եղել է ավելի քիչ մտածող, քան ինքը: Բոլորը գլխավորում էր ռոք ռադիո ցանցը, որի չխաղալու առաջարկների ցուցակում էին Ալանիս Մորիսետի (Մի՞թե դա չէ) Իրոնիկը:

Ես հարգանքով կառաջարկեի, որ նրանցից շատերը, ովքեր հեգնանքի դեմ հարձակումներ են սկսել, հաճախ խոսում են սարկազմի, ծաղրելու, վերաբերմունքի մասին, և դրանք անկայուն են սարսափի և հերոսության պայմաններում: Եթե ​​դա այն է, ինչի մասին նրանք խոսում են հեգնանքի վրա հարձակումների ժամանակ, դա միանգամայն հասկանալի է:

Բայց ողբերգությունը չպետք է նշանակի բոլոր տարբերակումներից հրաժարումը, մասնավորապես հարձակման ենթարկված քաղաքակրթության հիմքում ընկած գաղափարի մասին: Հեգնանքն, իր խոր իմաստով, ծանրության պակաս չունի. հեգնանքը ծանր է; հեգնանքը ողբերգության մասին է, սահմանափակումների ողբերգության մասին: Մեր բոլոր մեծ ողբերգությունները ՝ սկսած Սոֆոկլեսից մինչև Շեքսպիր, մասնակցում են նրանում, ինչը հիմնավոր կերպով նշվում է որպես ողբերգական հեգնանք. Խոնարհություն, որը պարտադրվում էր հարգանքի համար ճակատագրի խոր և դաժան անորոշությունների հանդեպ, գոյության բուն իմաստով:

Հեգնանքը սարկազմ չէ այնքան, որքան թերահավատությունը, որը խարխլում է նրանց, ովքեր հռչակում կամ հավակնում են չափազանց ինքնավստահ որոշակիությունների կամ բարեպաշտությունների ՝ կրոնական կամ աշխարհիկ: Սեպտեմբերի 11-ի հարձակումը հեգնականների ձեռքը չէր. դա պիետիստների, բարեպաշտության ծայրահեղության հասցնողների աշխատանքն էր: Islamicերի Ֆալվելի տիպի իսլամական վարկածները, որոնք ասում են, որ իրականում աշխարհիկ-հեգնական հասարակությունն արժանի է մահվան: Ինձ թվում է, որ ճիշտ սխալ պատասխանն է ՝ միանալ նրանց և ձեզանից սրբորեն սրբազան մաքքարթիզմով զբաղվել, որը կրկնում է մոլլաների արժեքները:

Բայց վերադառնալ Առևտրի կենտրոն և բարի մտադրությունների հեգնանք. Լինդսեյի վարչակազմի փոքրամասնությունների վարձակալության խթանման համար անհեթեթորեն պարտադրված ծրագրի հեգնական արդյունքները ակնհայտ էին այնտեղ ՝ Առևտրի կենտրոնի հարյուրերորդ հարկում: Լավ նորությունն այն էր, որ աշխատանքի են ընդունվել որոշ փոքրամասնություններ. վատ լուրն այն էր, որ իմ տեսածներից շատերը վարձվել էին որպես ասբեստի աշխատողներ:

Դա մինչև ասբեստի արգելումն էր շենքերում, մինչ հաստատվել էր ասբեստի կապը ծայրաստիճան մահացու, երկարատև զարգացող կրծքավանդակի և ստամոքսի քաղցկեղի հետ, որը հայտնի էր որպես մեզոթելիոմաներ:

Հարյուր մի մասի հարկում գտնվող ասբեստի աշխատողները սպիտակ կոստյումներ էին կրում, և, ինչպես հետևում է, կարծես լուսնի կոստյումներ եք համարում, որոնք ասբեստի հեռացման աշխատակիցները կրում են այս օրերին ՝ ողորմելիորեն համարժեք դեմքի դիմակներ:

Սեպտեմբերի 11-ի գրոհից հետո Նյու Յորքի թերթերից մեկում ասբեստից Առևտրի կենտրոնի փրկարարական ջոկատներին սպառնացող վտանգների մասին մի պատմություն կար, պատմություն, որը վերաբերում էր այն փաստին, որ ենթադրվում է, որ ասբեստը օգտագործվել է Առևտրի կենտրոն

Հավատա. Հարյուր մի բանի հատակով քայլելը նշանակում էր քայլել սպիտակ մասնիկների ամպերի միջով, որոնք պտտվում էին ճկուն խողովակներից, որոնցով ասբեստի աշխատողները օգտագործում էին բոլոր հենակետային ճառագայթները փրփուրով պատելու համար: Ամպերը հարյուր մի բանի պատմությունը գրեթե ձմեռային ձնառատ հրաշքների նման էին, ինչպես Գերմարդի մենության ձնառատ բերդը, որտեղ բնակվում էին սպիտակ մուրով ծածկված արարածներ, որոնք այդ օրը ներառում էին ինձ: Մեկ տարբերությամբ. Նրանք երբեք ինձ դիմակ չեն տվել:

Ինչպես ես եմ դա հասկանում, բժշկական կարծիքը բաժանվում է այն բանի, թե որքան կամ որքան երկար պետք է լինի ասբեստի ազդեցությունը `Mesothelioma քաղցկեղի առաջացման համար: Հարցին վերաբերող մի կայքէջի համաձայն ՝ որոշ անհատներ կարող են խնդիրներ առաջացնել ՝ ելնելով ազդեցությունից, որոնք համեմատաբար սահմանափակ են: Մասամբ թվում է, որ դա կախված է ասբեստի մանրաթելերի տեսակից. Ամֆիբոլի մանրաթելերը, ինչպիսիք են ամոզիտը և կոկրոդոլիտը, շատ վտանգավոր են ասեղի նման մանրաթելերի պատճառով, որոնք փորփրում են թոքերը և կարող են մնալ անվերջ: Հաղորդումներ օդում ասբեստի մասին W.T.C. փրկարարական տարածքը խոսում է քրիզոտիլային մանրաթելերի ցածր մակարդակի մասին, որոնք ավելի քիչ վտանգավոր են և չեն կարող երկար ժամանակ մնալ թոքերում: Կարծում եմ, որ դա լավ նորություն է, չնայած զեկույցներում չի ասվում ՝ արդյո՞ք դրանք չեն չափում ասեղի նման կոկրիդոլիտային մանրաթելերը, քանի որ դրանք չեն օգտագործվել W.T.C. կամ այն ​​պատճառով, որ գործիքները նախատեսված են միայն քրիզոտիլը չափելու համար: Հուսով եմ, որ բոլորի համար դա նախկինն է:

Ինչ-որ իմաստով, ինչպիսին էլ լինեն հեռավոր բժշկական հետևանքները, չեմ ափսոսում, որ հայտնվել եմ Առևտրի կենտրոնի ներսում: Ես միշտ զգացել եմ կապվածություն շենքի հետ, դրա կառուցման ընթացքում կմախքի ներսում եղել եմ վերև, ամրացում, որն ավելի շատ եմ զգում դրա ոչնչացումից հետո: (Հուշարձանների և վերակառուցման տարբեր առաջարկներից, ես կարծում եմ, որ պետք է արվի մի բան, դա այն տասնյոթ հարկանի կմախքի բեկորի պահպանումն է, որն այժմ էլ համարձակորեն կանգուն է): Ամեն դեպքում, ես զգում եմ, որ միշտ Առևտրի կենտրոնի մի կտոր ՝ լավ, դրա մանրաթելերը ՝ իմ կմախքի ներսում: Հիմա մենք բոլորս անում ենք:

2) «Two Giant Fuck-You's to the Sky»

Ահա ևս մեկ պատմություն, որը մտքում բերեց Երկվորյակ աշտարակների անկումը. Պատմություն Առևտրի կենտրոնի շինարարներից մեկի ուշագրավ ժեստի մասին:

Բայց մինչ այս պատմությունը կպատմեմ, ես ունեմ ևս մեկ շեղող դիտողություն, որը կցանկանայի անել պատմելու կամ պատմելու վերաբերյալ, ինչպես վերջերս այդքան դաժանորեն են անվանում: Սեպտեմբերի 11-ի հարձակման մասին հատուկ թողարկումներում նկատածս հետաքրքրաշարժ բաներից մեկն այն է, թե քանի գրող է զգում տպագրության անհրաժեշտություն `պատմելու մեզ համար այն կարևոր առաջադրանքի մասին, որը կատարվելու է անակնկալ, անակնկալ գրողներ: ինչպես իրենք:

Ձևը, որով դա արվում է առանց ակնհայտորեն ինքնագովազդելու, անվերջ խոսելն է պատմվածքի կարևորության, մեր պատմած պատմությունների կարևորության վրա: Ինչ-որ կերպ, սարսափելի աղետների ժամանակ ինչ անում են բոլորը, պատմում է, որ սա մի տեսակ հատուկ առաջադրանք է, որը կարող է մշակվել միայն մասնագետների կողմից (այսինքն ՝ գրողների կողմից): Պատմության այս միստիկացիան ինձ հիշեցնում է մի պատմություն այն գործընկերոջ մասին, ով ասաց, որ ինքը զարմացած է ՝ հայտնաբերելով, որ ինքը ամբողջ կյանքում արձակ էր խոսում:

Ուղարկումից մեկ օր անց հայտնի քննադատը մեջբերեց մի փոքրացում, որն ասաց նրան, թե որքան ցավ ենք ունենում, այնքան ավելի շատ ենք մեզ մղում պատմելու, կարծես սա ցնցող պատկերացում լինի: Կիրակնօրյա ամսագրի The Times ’առցանց հատուկ հրատարակությունում մի նշանավոր արձակագիր, որի համար ես հսկայական հարգանք ունեմ, ասաց մեզ.« Մենք… այնքան ենք սահմանափակված մեր պատմածով, որքան մարդասպանները ՝ իրենց: Պատմությունը պատմություն է, որը մենք ընդունել ենք. մեր կյանքը պատմություններ են, որոնք մենք ինքներս ենք պատմում: [Առևտրի կենտրոնի հարձակումը] պատմողական համակարգի մյուսի վրա բռնի հարձակումն էր:

Սա զսպում է մի փոքր հետմոդեռնական հարաբերականություն, այն համոզմունքը, որ գոյություն չունի պատմական ճշմարտություն հասկացություն, որ ամեն ինչ բանտարկված է հեռանկարայինի և պատմողականի մասին: Եվ որ բոլոր պատմվածքները հավասարապես վավեր են: Եթե ​​մենք բոլորս տիկնիկներ ենք, պատմվածքների գերիներ, դա հեգնանքն առավել կարևոր է դարձնում, քանի որ հեգնանքը կասկածի տակ է դնում ինքնագոհ պատմությունները, ինչպիսիք են ահաբեկիչները: Այդ պատճառով նրանք ատում են դա:

Եվ հետո մեկ այլ առցանց առաքման մեջ, որին ես հիացրել էի վիպասաններից մեկը, ահռելիորեն մեզ տեղեկացրեց, որ «Հարձակումը» պատմվածքների ցանց է, որը ճարմանդներով կապվում է Համաշխարհային առևտրի կենտրոնում և Պենտագոնում:

Դե, այո, բայց արդյո՞ք սա է ամբողջը: Դա այնքան հետմոդեռն է և անջատված ՝ մարդկային պատմությունները վերածելով պատմվածքների ցանցի, բիթերի և բայթերի: Այս գրողն ավարտեց իր պատմությունը ՝ ասելով մեզ. Հետո մենք փակեցինք հեռուստացույցը և սկսեցինք աշխատել: Համոզվելու, որ այս հաջորդ մթության մեջ ամերիկացիների ձայները կզնգան:

Չգիտեմ ... սա մոտ է ենթադրել, որ գրողները ինչ-որ կերպ նման են իսկապես հերոս փրկարարական ծառայության, որոնք ծառայում են մեր ազգի գործին ՝ մեզ պատմելով:

Այսպիսով, ես առաջարկում եմ այս հաջորդ պատմությունը ոչ թե որպես պատմվածք, այլ որպես հիշողություն, որը հայտնվեց: Ես վստահ չեմ, թե ինչ անել դրանից. դա կարող է ինչ-որ կապ ունենալ հեգնանքի հետ, բայց ես դրանում նույնիսկ համոզված չեմ:

Կինը, ով ինձ պատմեց այդ պատմությունը, առաջին կարգի թռչում էր LAX- ից դեպի J.F.K. Սա դեռ 70-ականների կեսերին էր. նա պատմեց ինձ պատմությունը 80-ականների կեսերին: Նա թռչում էր «Օսկար» մրցանակաբաշխությունից, որտեղ նա պարզապես «Օսկար» էր նվաճել: Նա դերասանուհի չէր. եկեք նրան կինոնկար անվանենք: Նա ինչ-որ մեկն էր, ով չէր հորինելու այս պատմությունը, չնայած կարծում եմ, որ ես կթողնեմ նրա ինքնությունը և այն տղայի ինքնությունը, որը նրան մոտեցավ առաջին կարգի տնակում:

Նա վերցրել էր իր Օսկարը, դեռ դժվարանում էր հավատալ, որ նա շահել է ոսկե արձանիկը, և միջանցքից մի տղա, գրեթե մրցակցային ձևով, սկսեց պատմել նրան իր մեծ նվաճման, իր երկվորյակ արձանիկների մասին, կասեք: Նա ասում էր, որ նա Առևտրի համաշխարհային կենտրոնի շինարարներից մեկն էր, և չնայած նա ճարտարապետ անուն չէր, նա անուն էր, որը նա ճանաչեց Twin Towers- ի հետ կապված:

Եվ մի քանի խմիչքից և իր սեփական նվաճման հարբեցողությունից հետո, նա իր ամբողջ հպարտությունն ու համառությունը միացրեց մի ժեստի. Նա կրակեց ձեռքերն ու բռունցքները ուղիղ դեպի վեր Երկվորյակ աշտարակների նման և բարձրաձայն կանչեց, որ դրանք երկու հսկա տականք են. դու երկինք ես

Եթե ​​մեկը հեգնանքի հակված լիներ, ինչը ես չեմ, կարող ես համարյա ասել, որ երկինքը վերջերս երկու տղա ուղարկեց, բայց վերադարձա Առևտրի կենտրոն կամ այդ տղային: Բայց, իհարկե, դա միայն երկնքից էր գալիս; այն ուղարկվել է պիետիստների կողմից, ովքեր հավատում են, որ Աստծուն իրենց կողմում ցանկացած հանցագործություն ներելի է:

3) The Endless Wake

Երրորդ պատմությունը, որը մտքումս հայտնվեց Առևտրի կենտրոնի մասին, վերաբերում է այնտեղ եղած արթնությանը: Aարթոնք աշտարակները սիրող ընկերոջ համար, ով ժամանակին ցանկացել էր իր բիզնեսն այնտեղ տեղափոխել աշխարհի գագաթ: Բայց դա այդպես չէր ստացվել, նա իրականում սպանեց իրեն, և աշտարակի գագաթին գտնվող սյուիտում տեղի ունեցած շատ վայրի և շատ տխուր երեկույթից հետո մենք մի քանիս ականատես եղանք այն պահի, երբ նրա մոխիրը գցեցին գագաթից: աշտարակի երկիրը քշելու համար:

Այսքանը: Քիչ բան կարող եմ անել, որ այն վերածվի պատմողականության կամ հեգնանքի, բացի ասելուց `մոխիրը մոխիր: Հիմա մենք բոլորս արթնանում ենք, մի բան, որը ինչ-որ առումով կարող է երբեք չվերջանալ: