Տվող ծառը ,Ռիչարդ Շերման / Վիքիպեդիա որն է նիհարելու լավագույն հաբը
Անցյալ գիշեր 4-ամյա որդիս մոտեցավ ինձ Shel Silverstein- ի դասական պատկերագրքով Տվող ծառը , Ես չգիտեի, որ մենք ունենք կրկնօրինակ կամ որտեղից է այն եկել, բայց ես անշուշտ մանկությունից հիշեցի գիրքը:
Ես սկսեցի բարձրաձայն կարդալ, և գրքի ճանապարհի երրորդ մասը դարանակալեց ինձ. Ես խեղդվեցի, արցունքներս հոսելով, ուղղակի լաց լինելու եզրին: Որոշակի արտահայտություններ ինձ բարկացնում էին ներսում: Հազիվ կարողացա գրքի միջով անցնել ՝ մի քանի անգամ կանգ առնելու անհրաժեշտություն ունենալով, որպեսզի հավաքվեմ (իհարկե պատկերացնելով, որ հիանում եմ նկարազարդումներով):
Սա ինտենսիվ, անօգնական զգացողություն էր. Ոչ այնքան տխրություն, իհարկե ոչ ուրախություն, բայց նույնիսկ կարոտախտ ՝ ավելի խորը բան:
Google- ի որոնմամբ պարզվում է, որ մեծահասակները սովորաբար լաց են լինում կարդալիս Տվող ծառը , չնայած նրանք հաճախ լիովին համոզված չեն, թե ինչու: Ինչպես Քրիսի Թեյգեն անցյալ տարի թվիթերում գրել էր.
չի կարող կարդալ տվող ծառը առանց լացելու, չնայած այն 100 անգամ կարդացել է: ո՞րն է այստեղ բարոյականությունը:
- Քրիստին Թեյգեն (@chrissyteigen) 9 հունիսի, 2016 թ
Կամ այս ընկերը.
Նրա դեմքին պատմությունը ծառի զոհաբերական սիրո մասին է տղայի հանդեպ: Նրանք ամեն օր միասին ուրախ են խաղում, բայց տղան մեծանում է և հետապնդում հասուն տարիքի ծուղակները ՝ փող, տուն, ընտանիք, ճանապարհորդություն: Այսպիսով, ծառը տղային տալիս է իր խնձորները վաճառելու, ճյուղերը ՝ տուն կառուցելու, իսկ կոճղը ՝ նավ պատրաստելու համար: Վերջում ծառը կոճղ է, բայց տղային, որն այժմ հոգնած ծեր մարդ է, հանգիստ հանգստի տեղից ոչ այլ ինչ է պետք, այնպես որ նա նստում է ծառի վրա և նա երջանիկ է: Վերջ.
Ընթերցողները քննարկել են գրքի նշանակությունը 1964 թ.-ին հրատարակությունից ի վեր, որի հիմնական անհամաձայնությունը գրավել է NY Times Sunday Book Review- ի վերնագիրը 2014 թվականից. «Տալու ծառը». Անվերապահ սիրո քնքուշ պատմությո՞ւն, թե՞ եսասիրության անհանգստացնող հեքիաթ: Տարբեր կերպով մեկնաբանվելով որպես ծնողների սիրո, աստվածային սիրո, բռնարար հարաբերությունների կամ նույնիսկ շրջակա միջավայրի բռնության պատկեր, գիրքը կտրուկ բաժանում է ընթերցողներին:
Ահա թե ինչն է հետաքրքրաշարժ. Գիրքը խորապես հուզում է մեծահասակներին ՝ անկախ նրանից, թե նրանք ինչպես են դա դիտում վեհացում ծառի անվերապահ սերը կամ ողբալով ծառի ինքնաոչնչացնող սերը:
Ի՞նչ է կատարվում այստեղ:
Սա ՝ ինչ է տալիս վարկը Տվող ծառը նրա ուշագրավ կծկելը ոչ թե ծառի սերն է, այլ պատմության կտավը ՝ ժամանակի անցումը: Տասը րոպեի ընթացքում մենք ականատես ենք լինում մանկության ՝ մանկությունից ծերություն անցած ճանապարհին ՝ կյանքին ուղեկցող բոլոր կորուստներով ու կարոտով:
Գիրքը բացվում է մանկության երջանկության տեսարաններով: Տղան ամեն օր խաղում է ծառի հետ ՝ վազել, բարձրանալ, ճոճվել, ձեւացնել: Նրանք ուրախ են: 
Նրանք ուրախ են:Հեղինակն ապահովված է
Սա ամբողջականության վճռական պատկեր է. Շալոմ:
Բայց յուրաքանչյուր լավ պատմություն բարգավաճում է բախումների արդյունքում, և հաջորդ էջում մենք հանդիպում ենք այս գրքի: 
Բայց ժամանակն անցնում էր:Հեղինակն ապահովված է
Բայց ժամանակն անցնում էր , Տղան միայն տղայական ժպիտի նշանն ունենալով ՝ կարոտով հիշում է ծառի հետ իր մանկության երջանիկ օրերը:
Շարունակելով տարիքը ՝ տղան այլևս չի խաղում ծառի հետ: Երեք անգամ ծառը աղաչում է տղային գալ և խաղալ և ուրախ եղիր - լսում են իրենց կորցրած մանկության օրերը, - բայց տղան չափազանց մեծ է, կամ չափազանց զբաղված է, կամ էլ շատ ծեր ու տխուր: 
Տղան այլեւս չի խաղում ծառի հետ:Հեղինակն ապահովված է
Timeամանակը խլել է տղայի մանկության ուրախությունը, և նա երբեք չի կարող վերադառնալ:
Սա առաջացնում է ոչ թե պարզապես մանկության երջանկության կորուստ, այլ կորստի նախնական զգացում, որը ժամանակն անխուսափելիորեն առաջ է բերում. Երիտասարդություն, անմեղություն, պատրանքներ, հույսեր, երազանքներ, սեր: Ըստ հայեցակարգի, սա կորած դրախտ է. Աքսոր Եդեմից, շալոմի հեռավոր վայրից, որտեղ մենք կարող ենք գտնել ամբողջականություն և երջանիկ լինել լիարժեք իմաստով, եթե միայն կարողանանք վերադառնալ:
Կորուստով գալիս է կարոտը: Տղան, չնայած ծառը թողեց ունեցվածքի և ընտանիքի համար, միշտ վերադառնում է ծառի մոտ: Քանզի այդ տեղում ամբողջության հիշողությունը դանդաղում է ՝ հավերժ փորագրված ծառի հիմքում: 
Կորուստով գալիս է կարոտը:Հեղինակն ապահովված է
Բայց ծառն է, ով ամենից շատ է կարոտում կորցրածին, և այն այստեղ է `ժամանակի անցնելու և ծառի սիրո խաչմերուկում, պատմությունն ամենահզորն է: Ամեն անգամ, երբ ծերացող տղան վերադառնում է, ծառը մեծ ծախսերով տալիս է տղայի ցանկությունները կատարելու համար ՝ փորձելով վերականգնել Եդեմը նրա համար. Այդ դեպքում դու կարող ես… երջանիկ լինել , ինչպես այն ժամանակ, երբ տղան վաղուց խաղում էր իր ճյուղերի մեջ:
Բայց նրանք հետ վերադառնալ չեն կարող: Տղան ամեն անգամ վերադառնում է ծառին դժգոհ և ավելին ցանկանալուց մինչև նա ծերանա և տխրի խաղալուց: Գիրքն ավարտվում է Եդեմի ստվերով. Տղան և ծառը կրկին միասին են, բայց ժամանակի կողմից ավերված: 
Գիրքն ավարտվում է Եդեմի ստվերով:Հեղինակն ապահովված է:
բջջային հեռախոսի որոնում ըստ անվանման համարի
Ինչպես գրել է Սիլվերսթայնը, այն ունի բավականին տխուր ավարտ:Ապրել նշանակում է ծերանալ, և այդպիսով ՝ կորցնել ու երկարել:
Սիրո մեջ վաղուց ՝ դասարանի դպրոցական ընկերություն, պատկերներ հիմնականում մոռացված արձակուրդից, ավագ դպրոցում փայփայված երգ, առաջին համբույր, ձեր երեխայի նկարները կամ ամռան կեսօրին խաղալու մանկության հիշողություն. Մենք դառնորեն պահում ենք հիշողություն, սգալ կորստի համար և փափագել վերականգնումն առավել ամբողջական: Timeամանակը մեզանից խլում է այս ուրախությունները և խոր կարոտ է թողնում:
Այս կարոտախտի տենչն է նոստալգիա , C.S Lewis- ի գերմանական հարուստ գաղափարը բնութագրեց որպես անմխիթար կարոտ, որ մենք չգիտենք ինչ: Դա մեր ցմահ կարոտն է, տիեզերքում ինչ-որ բանի հետ վերամիավորվելու մեր փափագը, որից մենք այժմ կտրված ենք զգում:
Լյուիսի կարծիքով, չնայած այս կարոտը հաճախ բխում է մանկության հիշողություններից կամ գեղեցկության իրերից, դրանք պարզապես կանգառներ են. Ի վերջո մենք ցանկանում ենք մի բան, որն իրականում երբևէ չի հայտնվել: Այս Լյուիսը ճանաչվեց որպես մեր հեռավոր երկիրը, այն տունը, որտեղ մենք երբեք չենք եղել:
Երբ տեսնում ենք, որ ծերացող տղան կորցնում է իր մանկության երջանկությունը և ծառը ցանկանում է այն վերականգնել, մենք բախվում ենք կյանքի համար բնորոշ կորստի և փափագում ենք դեպի այն վայրը, որտեղ սպասում է ամբողջականությունը: Մենք և՛ տղան ենք, և՛ ծառը:
Այս ֆոնի վրա ծառի սերը ստանում է իր զանգվածը: Տիեզերական այս դատարկության մեջ ծառը թափվում է. Անձնազոհ, ողբերգական, միգուցե անօգուտ, բայց գեղեցիկ: Սա սեր է ժամանակի և տարածության միջով `ժամանակը լիցքաթափելու և ամենախորը խավարը ցրելու համար. Էպիկական սերը փափագում է մեզ տուն բերել մեր երկիր, որտեղ սպասում են անվերջ վազքի և խաղի օրեր:
***
Ես սկզբից գրեցի, որ չգիտեի, թե որտեղ է մեր օրինակը Տվող ծառը եկել է, բայց իրականում գիրքը ճեղքելուց ես իմացա. 
Տվող ծառըՀեղինակն ապահովված է
Գիրքը մանկության նվեր էր ինձ համար մեր վաղեմի հարևանների կողմից, որոնց մենք սիրով անվանում էինք մորաքույր և քեռի: (Մայրս, ըստ ամենայնի, ինչ-որ պահի գիրքը դրել էր իմ տանը:) Արձանագրությունը հեռավոր հիշողություններ էր առաջացրել իմ մանկության ննջասենյակում գիրքը կարդալու հետ կապված:
Եվ հիմա դրա հիմքը. Մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ովքեր սիրով հիշում են կարդալը Տվող ծառը Երեխա ժամանակ այդ հիշողությունն ինքնին խթանում է մեր կարոտը: Մենք հիմա կարդում ենք գիրքը մեր երեխաների համար, ինչպես կարդացել էին մեզ համար, մինչև կիմանայինք, որ կորուստը բերում է տարիքը, այն ժամանակ, երբ պատմությունը ոչ այլ ինչ էր, քան ծառի քնքուշ սեր:
Համերգի ընթացքում, ընթերցանության ակտը և պատմությունն ինքնին առաջ են բերում անասելի կորուստը և կարոտի ժամանակը ձևավորվել է այն օրվանից, երբ մենք առաջին անգամ կարդացինք մի փոքրիկ տղայի սիրող ծառի մասին: Եվ մենք լաց ենք լինում:
Բայց մենք հետ գնալ չենք կարող: Մենք շատ հին ենք խաղալու համար, և այն ծառը, որը մենք հիշում ենք, այլեւս չկա: Մեր ամբողջականության օրերը ոչ թե անցյալում են, այլ ապագայում. Մեր հեռավոր երկրում:
Էնթոնի Ֆորդը Move On Pluto- ի համահիմնադիրն է և մանկական գրքերի ինտերակտիվ հավելվածի համահեղինակ Max & Meredith. Percival- ի որոնում , Նախկինում նա զբաղվում էր արժեթղթերով և առևտրային դատավարություններով Նյու Յորքում: Գտեք նրան Twitter- ում ՝ @Model_TFord: այս հոդվածը նախկինում հայտնվել է «The Coffeelicious on Medium» - ում:
